并不感到意外。
因为他很清楚，华夏古代就普遍没有饮用沸水的习惯，人们饮水的习惯就是喝凉水。
甚至到了华夏近代社会，华夏人都还是普遍喝凉水。
直到1952年，为了应对敌国的细菌战，新龙国发起了爱国卫生运动，才广泛普及了喝热水的习惯。
总之，在华夏古代，你要求古人必须喝热水，古人多半会觉得你有毛病。
当然，话又说回来，华夏古人不习惯喝热水，也是有原因的。
李逸曾在一篇文章中看过对于这件事的分析。
主要原因有两个。
第一个：喝不起。
要想喝热水，需满足两个条件：一是有燃料把水烧开；二是有容器能够储存热水。
这两个条件，缺一不可。
没有燃料就谈不上把水烧开，而如果没有容器储存热水的话，则每次想喝热水前，就需要先把热水烧开，从而对第一个条件提出了更高的要求。
这两个条件，放在华夏古代，可不是普通百姓能够负担得起的。
保温容器，华夏古代压根没有保温瓶、保温杯等器具，只有用稻草、棉絮等东西制作成的茶壶窠，保温效果极差。
至于燃料，有句古话怎么说来着，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
为什么“柴”被排在了首位？
因为“柴”在古代是非常重要的生活资源，要用在更重要的蒸煮食物和取暖上，用来烧热水喝，太奢侈了！
总之，在华夏古代，喝热水是昂贵的行为，普通百姓没那个条件，自然也不会养成这样的习惯了。
除了喝不起之外，华夏古人不喝开水的另一个原因是相对而言，开水没有冷水好喝。
因为无论是井水，还是没有污染的河水，都是微甜的，煮开以后甜味就消失了。
不过，理解归理解。
但为了做好灾后防疫，让所有灾民喝开水这件事，是必须要做的。
于是，李逸开口解释道：
“高温能杀死水中的病菌，把水烧开了再喝，这是最简单也最有效防止灾民患病的方法。”
“细菌传播无迹可寻，就算是派人把水井守住，也没用。”
“再说，灾民还会喝河水，这个是没办法守的。”
“如果喝生水，灾民患病的几率将会大幅度增加，甚至死亡的风险也会极大增加。”
为了让李世民等人知道此事的重要性，李逸也是把后果往严重了说。
果然，听李逸这么一说，李世民等人的态度马上就变了。
“如果真是这样的话，那确实有必要让灾民喝沸水。”
李世民开口拍板了。
鉴于李逸过往的战绩，对于李逸的话，他还是相信的。
他知道李逸不是喜欢危言耸听的人。
听见李世民这么说了，房玄龄与魏徵也没有再提出反对意见。
“除了喝沸水之外，还需要做别的吗？”
李世民追问李逸道。
李逸点了点头：
“还要划分饮水区与排污区。”
“饮水区需设置在地势高、远离厕所与垃圾堆的地方，排污区则要做好隔离，防止污水倒灌污染水源。”
“另外，如果条件允许的话，最好在水源地周围撒上石垩，并定期清理水源附近的杂草与垃圾，减少病菌滋生的环境。”
“楚王考虑得果然周全。”
房玄龄称赞了一句。
这时，魏徵突然开口问道：
“楚王，你所说的‘病患隔离’，莫非是将染病之人与健康流民分开安置？”
“魏相说得没错，正是如此。”
李逸点了点头，然后具体介绍道：
“一旦发现有人出现患病症状，就立即将其转移到单独区域，与健康灾民隔离，避免病菌通过接触传播。”
“隔离区需派专门的医者诊治，士兵值守，严禁人员进出。”
“即便是染病者的亲属，也只能在规定时间隔着栅栏探望。”
听到李逸这样的建议，魏徵眉头一皱，担忧道：
“可灾民本就因灾流离，心中惶恐，若将他们强行隔离，恐会引发动乱啊！”
这一点，李逸早已考虑到了，他耐心解释道：
“魏相担忧的是，但隔离并非抛弃，而是为了更好地保护更多人。”
“可在灾民安置点外围搭建临时隔离棚，选派专门的官吏与医者负责照料。”
“一旦发现有人出现上吐下泻、发热不止等症状，就立即送往隔离棚，避免与其他人接触。”
“同时，要明确告知灾民，隔离是为了治疗，朝廷会提供药材与食物，消除他们的恐慌。”
说到