才打算趁火打劫。还是早有准备，受他人指示故意来到附近，等候时机”
李崇云看著陈阳，破罐子破摔道：“好，那我就告诉你。那姓徐的瓢把子手底下儘是群乌合之眾，守不住半点秘密。有人早就收到了风声，找到我这里，重金请我收了此物，我正愁没有机会上山，你那傻徒弟便自己送上了门来。找我的也不是旁人，正是你的老相识一一钱买你这颗项上人头的齐仙盟。”
“又是这伙人”苗月儿嘟囊道：“还真是阴魂不散，纠缠不休。”
陈阳进一步问道：“佛骨舍利虽內蕴无数神通妙法，却要靠著个人慧根去参悟，且非佛门中人轻易揣摩不出什么齐仙盟要这东西，打算要用来做什么”
“此事，老訥倒是略微知晓些內情。”空然大师忽然开口，对陈阳说道：“齐仙盟有四大尊者，其中有一位白莲尊者，也就是信奉无生老母的白莲圣女，与我净土宗有些渊源，所修法门亦是出自佛门，若佛骨舍利被她得了去，倒是有可能藉机做出些事来。”
“原来还是家贼啊。”老独眼在旁道：“只不是白马寺的家贼，却是佛门的家贼。”
“前辈说话还是注意些—不要口无遮拦。”
听陈阳如此说，老独眼便对著空然作了个揖，赔个不是。
陈阳心道也得亏是空然脾气好，不然就老独眼这几句话下来，换做旁人早恨不得將其嘴给缝上，当时在洪州的时候，怎没看出来老独眼原来这么嘴欠这一唱一和，也不是这么个玩法，差不多也该適可而止。
关於白莲教与无生老母，陈阳倒是有些了解，该派可上溯於东晋时期慧远所创的白莲社，也即莲社，而慧远便是净土宗创始人，净土宗也名为莲宗。所以净土白莲乃是同一源流，老独眼的『家贼”说法並不能算是错。
白莲教，是在宋时绍兴三年，由吴郡人茅子元担任其初代教主。在茅子元之前，与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、
不饮酒），以期往生净土，修的是来世。
茅子元也为一代奇才，自悟法门，绘製《圆融四土三观选佛图》，以图形形式直观比较净土高低，进而彰显其白莲法门的优越性，而后又简化念佛修懺仪式，製作《白莲晨朝懺仪》。
先前的净土结社，参加者之间只是社友，而在其之后，师徒传授、宗门相属，茅子元在淀山湖建立白莲懺堂，坐受眾拜，规定白莲弟子以“普觉妙道”四字命名，成为开山祖师。
“净土宗与白莲教的法门，之所以盛行，乃是因『便宜”二字，佛门正法十分精深、
非有慧根与定力者不能彻悟妙諦，而净土法门则以念佛观想而修行，却是易学难精。”
陈阳说道，“所以，如今禪净双修方是净土宗的主流，亦是禪宗多数人的选择。这是对佛门有了解的人都知道的，但白莲教却是在这念佛与愿力上越走越远，甚至生造了个无生老母的歪路子阴神出来，难怪被南北朝廷禁止，斥之为魔教了。”
“有情皆孽，无人不冤，世人多苦，所以祈求解脱。在人世间寻求不到希望，便將其寄托在净土上，这其实是对佛法的误解，並未放下心中的魔障。”空然大师道：“我净土宗法门亦是大乘正宗，只为导人向善，拔苦救难，並不是为了迷惑人心，白莲教歪解净土，害人不浅。”
“白莲教於太祖时便多次生事，妄图建立地上佛国，以『无生老母，真空家乡”为口號，借佛土之名祸乱人心，致使百姓深受其害，在下斗胆问上一句，今时今日，大师与白莲教之间，確係没有什么牵扯往来么”
见陈阳发问，空然大师正色道：“绝无往来，白莲教已入魔道，与慧远祖师所创莲社相差甚多。”
老独眼目光闪烁，对陈阳说道：“若是如此，那当然最好，只是如今白莲教与齐仙盟合流，掌门老爷你又是齐仙盟的眼中钉、坏了他们多次好事，若空然大师和白莲教不清不楚，那这白马寺对於我们而言，则无异於龙潭虎穴，你不可不小心啊。”
空然大师无奈，唯有发誓，“老訥绝无加害陈掌门之心，天地可鑑。若有半分虚假愿引颈受戮。”
以空然大师的修为，距言出法隨也相差不远，话语一出，天地之间立即生出感应，並为眾人所察觉。
“大师何必如此。”陈阳嘆了口气，演技十分精湛地道：“说来，玄门之前也曾有过类似之事，便是那汉末时的太平道，其曾流毒天下，令南华真人的名声也为其连累。还是后来玄门诸位高人拨乱反正，重新確立了道门正统，这才消弹了祸事。大师若有心，想来佛门必然能扫平白莲教，並將那数万教眾导回正途。”
“你们这些个正人君子，这是唱戏给谁看呢”默默在旁註视著整个过程的李崇云，
此刻终於忍不住发声：“还有你这搬山派的头子，说得好听点是什么掌门，若是难听一些，不也是个匪首大盗么怎么，掌握了些术法符咒，就忘记了道上的兄弟，冠冕堂