有僧人涨红了脸：「少数害群之马，岂能抹黑整个释教佛门？」
那位僧人突然问了一句：「那各寺庙的田地屋舍丶典当质库，全在俗世之中，当如何？要不要割断？」
说法堂寂静一片。
被说中了核心关键问题，众僧人都不好出声。
过了好一会，才有一位僧人迟疑地说：「这些都是信徒们供奉的功德香火，是各寺庙僧人赖以活命，安心修佛的根基。
此根基去除，不要说安心修佛，连温饱都难以解决，释教佛门如何立足？」
众僧都不说话。
他们都知道，这些只是藉口而已，最重要的是这些庙产的利益太大了，谁也舍不得。
今天来的都是负责各自寺庙日常运作的监寺，还有部分方丈，也是从监寺升上去的。寺庙的现实情况都很清楚。
每家寺庙里确实有真心向佛，一心钻进佛经里的人有，但不多，他们精通佛理，是各寺的门面。
但是各寺庙更多的是出家不离俗的普通人。入寺庙当僧人，只是他们的一种生活方式，从某种意义上说，跟读书赴科试是一样的。
在寺庙里习得佛理，能说会道，又通晓人情世故，与俗世施主们打交道头头是道的僧人，就跟中了科试举人进士一样，平步青云，很快就成为僧上僧。
能力越大的僧人，能替寺庙挣下不少功德和香火，自然能享受不菲的供奉。
锦衣玉食，出门前呼后拥，有的胆大一些还左拥右抱，姬妾成群，跟世家豪族并无区别。
现在要你们抛弃这些，真正的青灯古佛，谁愿意？
真要是严格遵循佛门清规戒律，天下寺庙要跑掉三分之二以上的僧人。
但是情况很明显，五台山寺庙的祸事就是从他们敛财和侵占田地开端，朝廷整饬的也是这方面。
加上刚才那位僧人听来的皇上对释门的看法传闻，很明显，只有成为真正的清净之地，皇上才有可能真正地放过释教佛门。
可要是那样，这僧人还做的有什麽意思？
沉默了一刻钟，有僧人说：「贫僧听闻皇后娘娘十分信佛，给京师各寺庙施舍不少，我们可不可以双管齐下。
制置司和后宫，一并交结...」
「德光大和尚所言极是，后宫嫔妃信佛不少，我们可多方交结，以求大开方便之门。」
众僧人热烈讨论，纷纷出谋划策。我们寺庙与某位制置司重臣家眷关系好，可以走这条路子，打通关系。
我们寺庙与某位后妃娘家往来密切，可以试着递话进去..
少数心志澄明的僧人知道，大多数僧人还是舍不得眼前的利益，不想做割舍，只想着用其它法门，想避过此劫难再说。
反正释教佛门历朝历代受得劫难也不少，一旦朝廷缺钱粮，恨不得官兵都去做强盗劫匪，地方世家又不敢动，只能拿头秃一些的开刀。
于是佛难开始...
只是这次不同。
这次皇上先动的是实力最强的地方缙绅世家，以及最亲近的宗室勋贵，最后才轮到释教佛门。
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