望川城的晨雾还未散尽，城隍庙的院落里已响起整齐的呼喝。
三十多个半大的孩子正扎着马步，汗水顺着稚嫩的脸颊往下淌，滴在青石板上晕开一小片深色。
张远站在廊下，看着李老手持戒尺来回踱步，戒尺却始终没落在孩子们身上——这位前私塾先生如今教起武道，竟比当年教《论语》时更添了几分温和。
“将军，您看这个。”
林苍从怀里掏出一卷竹简，竹简边缘已被摩挲得亮。
张远接过展开，只见上面用朱砂写着“武道三戒”
四个大字，下面是密密麻麻的注解：一戒恃强凌弱，二戒背信弃义，三戒忘本逐利。
“是昨夜精武阁的弟兄们凑出来的。”
林苍挠了挠头，“他们说光教孩子们练拳脚不行，得让他们知道，学武到底是为了啥。”
张远指尖拂过朱砂字迹，忽然想起三个月前那位青衫人。
对方的笛声能引动流萤，剑法能退万敌，却始终隐于暗处，连姓名都不肯留下。
这或许正是武道最深的底蕴——力强者，更需藏锋；技高者，尤重心怀。
“把这‘三戒’刻在石碑上，立在城隍庙门口。”
张远抬眼望向院中，孩子们的马步已快站不稳，却没人肯先松劲。
最小的那个丫头腿肚子直打颤，小手却死死攥着木剑，剑穗上还系着朵野菊——是前几日庆典时，她偷偷别在上面的。
三日后，石碑立了起来。
青石材质，字是请城中最老的石匠凿的，笔画里带着刀劈斧凿的刚劲。
孩子们每日晨练前都要对着石碑bo91（鞠躬），李老会逐字逐句讲解：“恃强凌弱，便是有了千斤力，却去踩蚂蚁，那是匹夫；背信弃义，便是练了绝世功，却卖友求荣，那是败类；忘本逐利，便是成了武林名宿，却忘了为何握剑，那是行尸走肉。”
他讲得直白，孩子们听得懵懂，却都把这三句话记在了心里。
有次两个孩子为了抢木剑打起来，被林苍撞见，没打没骂，只罚他们对着石碑念一百遍“三戒”
。
念到后来，两个孩子互相抹着眼泪，把木剑让来让去，倒成了最好的朋友。
除了“三戒”
，张远还让人把望川城的故事画在墙上。
城隍庙残存的几面断壁，被工匠们修补好，画上了守城时的场景：三百弟兄如何用身体堵缺口，老妪如何把最后一块干粮塞给士兵，还有那夜青光乍现时，百姓们跪地叩拜的模样。
“这是‘守’字的来历。”
张远亲自给孩子们讲解，指着壁画里自己举矛的身影，“那时我以为守的是城墙，后来才明白，守的是身后的人，是心里的道。”
有个叫小石头的少年突然举手：“将军，那神秘恩人守的是什么？”
张远望向天边，青衫人的身影仿佛还在流云里。
“他守的，或许是整个江湖的根。”
他顿了顿，声音放轻，“就像老树会结果，果子掉在土里，又会长出新树。
武道不是谁的私有物，是要一代一代传下去的。”
为了让传承更扎实，张远特意开设了“百家堂”
。
每月初一十五，让各路人马来讲课：清风道长说青城派的“流云剑”
如何从观云悟来，苏娘子讲百草谷的“活死人经”
其实是救命的医术，连两位铸剑师都搬来火炉，教孩子们辨认铁矿——“好剑得有好钢，好人得有好骨。”
最特别的是位瞎眼的老琴师。
他曾是宫廷乐师，战乱时瞎了眼，流落到望川。
张远请他来教孩子们弹琴，众人都不解，唯有张远知道，武道不止于拳脚，更在于心韵。
老琴师弹的《平沙落雁》，琴声里有金戈铁马，也有炊烟牧歌。
“你们听这弦音，”
他枯瘦的手指在琴弦上滑动，“刚时如剑，柔时如水，武道也是这般，刚柔相济才是真功夫。”
孩子们渐渐明白，武道不是打打杀杀。
扎马时要像青松，不能摇摇晃晃；出拳时要如春风，既要有力量，也要懂分寸；就连认草药，都要知道哪种能救人，哪种能制敌——“力”
与“仁”
，从来都该相辅相成。
这日傍晚，张远巡查完各堂，正准备回府，却见城隍庙的墙根下围了群孩子。
小石头正站在中间，手里比划着招式，嘴里念叨着“三戒”