能够把各种东西，都记录的特别清楚完备。
完全能够适应各方面的需求。
可和当初的结草记事，有着天差地别。”
朱元璋摇了摇头道：“咱看区别很大，如今所用的文字，还是不行，太复杂了。
有人说繁体字有三多五难：三多是说汉字，字数多、笔划多、读音多。
五难，则是难认、难读、难记、难写、难用。
这个看法，咱整体上是比较认同的。
繁体字确实是有很多的毛病，诸多的缺点。
既如此，为什么就不能进行一定的简化？
简化字又有什么不好？
足可以在很大程度上，解决掉汉字所存在的这些问题。
且今后不论是书写，亦或者是进行雕版印刷时，都能够提高速度，减少工作量。
两位宋先生都是圣人门徒，学习儒家经典。
儒家门人大多都致力于，儒家学问的传播，让儒家学问发扬光大。
可是繁体字所存在的这些缺陷，也确实是很大的，提高了学习的门槛。
若是能够推行简化字，那么在接下来，必然能够大大降低学问传播的门槛。
让更多的人接触学问，学习学问，并掌握学问。
更好地的仰慕，理解并遵循圣人之道。
推动文化的大发展大繁荣。
这些岂不是煌煌正道，岂不符合圣人之言？
和字的简化这些细枝末节比起来，这个才是最为根本的大义。
岂能因噎废食，岂能因这些细枝末节，便否定全局。
守住所谓的小义，却将事关根本的大义给放弃。
这岂不是因小失大，岂不是本末倒置？
两位宋先生可以好好的想一想，咱说的对不对？”
朱元璋开始向两人，举起传播儒家学问的这杆大旗了。
只不过，他此时这么说，不过是为了减少一些推行简化字的阻力而已。
在如今的这种环境之下，想要推行简化字，不披上一些儒家的外衣，是不太好完成的。
毕竟这众多的读书人，可以说基本上都是信奉儒家的。
这等事，不披上这么一层外衣不好办。
就像是历朝历代的众多文人们，所干的事情是一样的。
不论是董仲舒，还是二程，以及朱熹等众多的人，都是六经注我，我注六经。
表面上都是在解释先贤的经典，可哪一个不是疯狂的往里面塞私货？
把自己的想法，以注释儒家圣贤经典为由，给披上一层儒家先贤的皮。
从而好借壳生蛋，推陈出新，让更多的人去理解和接受。
朱元璋如今，不过是稍微的借用一下，这个儒家之人惯会使用的手段。
这样的手段不能说他们能用，自己就不能用了。
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