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棺材铺。
徐青三人围坐在桃树下，几案上有香炉散发出袅袅青烟。
今日胡宝松讲了当今修行中人的修行境界。
徐青此前只知武道有六境，却不曾知晓武道之外，修道之人亦有六境。
不过修行者的六境，并不与武道对标。
两者一个在世俗流行，另一个则隐匿世外，非常人能够知晓，说是风马牛不相及也不为过，自然谈不到对比。
「修行法各式各样，具体也没个章程，不过千年之前有大宗立世，创下六境法，分别是辟邪丶通识丶刑魂丶斩衰丶塑命和元神。
只因这六境法传播最广，所以便成了修行中人论道比法时，最常用的说辞。」
胡宝松侃侃而谈。
辟邪顾名思义，当初的柳有道能控制行尸，敢于在夜间行走荒坟野林时，便等同拥有了辟邪之能。
而温养识觉便是第二境，通识境的映照。
人有九通识，含眼丶耳丶口丶鼻丶舌丶身丶意丶末丶藏。
每通一识，便能获得诸多玄妙能力。
其中眼为广目识，开之能视见阴邪；
耳为通耳识，能闻鬼话神音。
口为妙口识，开启后可修习禁言法丶敕令法，亦或日赋万言，说妙谈玄间不觉饥渴；修至高深处，亦能禁音藏气，蕴敛内息，口绽雷音，慑心拿魄，具有无上威严。
鼻为多闻识，能辨气数浓薄差失，纤毫必记。
舌为五味识，万品众物，仙珍邪毒，合为一食，分别其味，明辨悉知。
身为强身识，可攀岩走壁，经山触识，无望慑碍，修至高深处，则分形散体，千变万化，形长充于八极，短入于毫微。
意为心灵识，开之迥一切法，外魔不入，内魔不生，皆悉空净。
末为末见识，开之趋吉避凶，灾劫祸害亦能变通。
藏为藏明识，开启后能沟通天地之桥，入主神景，感知内外，参悟真玄。
此九识仅有七识好通，最后末藏两识极看重运道和悟性。
其中末主能变，是趋福避祸的先见之识，藏识则能沟通天地之桥，感知内外，是明悟之识，非一般人不能修持。
徐青向胡宝松提问，得知修行六境在刑魂之前并没有延寿之功，是以修行之人多数只在第二境开一二个通识，便也不再浪费精力在这上面。
盖因一识打开便算进入了通识境，再开许多通识，还不如尽早修行到下一关隘，延年益寿。
徐青问胡宝松开了几识，对方则笑言道：「我胡杨氏一族生来就有目识，其他八识若无必要，没有人会去修持。」
毕竟，无论是人还是妖，寿元都有限数，大家都在与天地争寿，开再多通识又不能增加寿数，谁又会舍本逐末，去开那许多通识？
徐青听闻此言，心中微动。
养尸经有述，僵尸修行至伏尸阶段时，能开九窍。
这九窍便等同于九通识。
别人寿元有限，不敢将