像专门用来对付……我们的！”
神树被斩下的面孔开口说话，三昧真火確实很利害，可以伤它本源，但也不能一下就將它燃尽，猴子都要炼很久呢。
张之维对视它的眼睛，心里思忖神树刚才说的话，开口道：“你说的我们是谁”
神树不回答他的话，只是面目狰狞的大笑起来。
张之维也不继续追问，他思考起三昧真火来，其实刚才他就有所怀疑了。
“或许，三昧真火真不是一个简单的术法！”
这个简单是相较於八奇蹟而言，甚至它更特殊。
之所以生出这个念头，实在是三昧真火太有別於普通的奇门术法。
它虽是武侯派的绝学，但却和武侯奇门之间却没太多的联繫，不像风后奇门里的龟蝇体，乱金柝一样相辅相成。
它很突兀，虽然它涉及很多数术知识，能算作术士一道的奇技，但同时，它也有很多非术数方面的要求，譬如身体强度。
为了满足这一要求，术士们甚至会被逼得去修行类似油锤灌顶，铁尺拍肋这种横练手段。
仔细想想，这实在有悖於武侯派的修行体系，假如你是一个正常的武侯派天才，十岁术数入门，二十岁精通地盘九宫八卦，掌握九宫各字术法。
三十岁精通人盘八门，掌握生死吉凶，以及八门术法，四十岁掌握神盘八神，参悟阴阳，掌握八神术法。
五十岁掌握天盘九星，可观天象，推演天下大势等等，六十岁四盘融合，你觉得在数术一道已经到了化境，想要修行武侯留下的数术绝学——三昧真火。
但这个时候你却发现，修行这个，居然要相当强的性命修为，甚至这还不够，还需要通过各种自残般的横练手段来提升身体强度。
你看了看六十岁的自己，多年的参悟数术，你的眼中神光熠熠，精神充沛，但肉身却衰败的厉害。
这衰老羸弱的身躯，又如何经得起油锤灌顶，铁尺拍肋这不是要你老命吗
可若不经歷这些，直接修行三昧真火，哪怕是那也是死路一条。
这就等於踏入了一个死胡同。
而想要修行成功，那就必须从小抓起，修行数术，锤链性命，横练体魄同时进行。
这三项，每一项都费心耗神，一项有所成就已经非常难度，要想三项大成，那几乎是不可能，这也导致武侯派里，已经很久都没人能学会三昧真火。
可以说，三昧真火出现在武侯派里，是很突兀，很违和的。它既不像龟蝇体和风后奇门那样相辅相成，也不像金光和雷法那样一脉相承。
它更像是晚年的武侯，为了针对某些东西，特地创造出来的產物。
在以前，张之维一直以为，武侯创造这个手段，是为了对付天师府的神降之术，但现在看来，或许武侯所图更大，只可惜，他没有完成。
紧接著，张之维又想到，武侯的结局，有人说他是北伐时先天之炁耗尽，在五丈原摆七星灯正续命，却被魏延闯入，续命失败陨落。
也有人说，武侯是在五丈原那里，凑齐暗合三奇六仪等十五名祭品，以归元阵来获得通天之力，好续命成功，挽大汉之天倾，只可惜功亏一簣。
张之维更倾向於第二种，因为剧情里诸葛青也提到过这件事。
至於那归元阵，这是一个很不实用的手段，因为要想使用，必须要站在特殊宫位的人都契合特定的时辰才行。
入阵的人越多，需要契合的时辰也就越多，如果要一口气用十五个人开起归元阵，难度不亚於靠运气碰对一个十五位数的密码。
这在自然天象上来说，几乎是不可能的，除非掌握了可以隨意拨动四盘的风后奇门，剧情里也是靠著王也，诸葛青才能施展这个术法。
武侯敢拿十五个祭品摆这个阵，要么他是傻子，要么他会风后奇门。
武侯是最智慧的人，甚至以一己之力，把诸葛这个姓氏都带的有智慧加成了，自然不会是傻子。
他肯定会风后奇门，甚至可能八奇技，乃至更多的奇技他都会。
但这些奇技，乃至风后奇门，他都没有留下，唯独留下了三昧真火，风后奇门的风险很大，不留正常，但三昧真火的风险同样不小。
他把这么一个不契合门派修行方向的能力传承下来，並且是巨细无遗的传承下来，肯定是有深意的。
他想留下这个能力做什么对付谁
张之维看向神树，答案不必多说，天师府，纳森岛，佛门，乃至圣火庇护下的火德宗，这些种种虽然外在表现各不相同，但其实都是一回事。
这就是武侯要对付的吗那么武侯失败，会不会也是……
张之维摇了摇头，不再去想，武侯的立场如何，与他无关，各大派的背后，究竟是秩序的一方，还是混乱的一方，都还不好说。
他看向神树，在三昧真火的煅烧下，