王谧所能料到的最坏情况,便是自己和郗恢将这一连串江盗据点拔起,顺藤摸瓜查出幕后之人时,庾希得知消息后丧心病狂,直接派出军队,杀掉自己和郗恢灭口。
不过这样做等于撕破脸了,只要有人脱身逃回,上报朝廷,到时候谁也掩盖不住,朝廷自会彻查,人赃俱在,庾希一样要完蛋。
当然,这么做风险确实不小,谁也不知道会不会发疯,但不入虎穴,焉得虎子,王谧必须要规划好周密的撤退路线,免得打狼不成反被狼咬。
风险越大,回报越大,世界上没有坐在后方得天下的帝王,所有的成功和胜利,都要依靠一双手亲自掌握在手中。
为了动手前尽量掩人耳目,王谧选了个谁也不会料不到的日子。
明日便是他受司马奕诏令,进宫讲法的日子,王谧准备讲完出宫后,马上动身出发赶往京口,让所有人都来不及反应,这样庾希提前得知消息的可能性,也会大大降低。
说来这次讲法,也属于赶鸭子上架,让王谧颇觉荒唐。
起因是宫中几位贵人极为喜爱佛法,时常召高僧入宫讲经,支道林便是常客。
但这些日子支道林卧病,其他僧人和支道林差别太大不够格,宫里选来选去,也不知道怎么选中了蒙支道林传经,被很多人视为其传人的王谧。
对此王谧颇有些无奈,他想不通无论是佛道地位还是名声,自己都还差得远,但内待过来宣召,说是皇帝司马奕亲选,对此王谧也只能硬着头皮答应,只期望到时候以自己半瓶子醋晃荡的水平,别出丑露馅就好。
而且在王谧贿赂了来的内侍后,得知这次讲经,主要有两个身份举足轻重的人物。
一个便是皇后庾道怜,一个则是前皇后何法倪。
名字带道的,便是敬天师道的,而带法的,自然是敬佛的了。
庐江何氏自何充而踏入巅峰,而何充作为王导之后的托孤重臣,崇信佛教,其本人便兴建了很多寺庙,大力推扬佛法。
当年谢万在世的时候,行事喜模仿汉末许劭月旦评,常常品评士族,说话颇为难听直白,其曾说过,“二郗谄于道,二何佞于佛”。
其中二郗说的便是郗?郗昙,二便是何充和其弟何准。
不过除了媚佛之外,何充在朝堂上的名声倒是相当不错,其定位类似于王导鉴那种修补匠,在生前威望很高,不然褚蒜子也不会为其子司马聃迎娶何准之女何法倪为皇后。
何法倪十六岁成为皇后,嫁给了小自己四岁,彼时只有十二岁的司马聃,然而四年后,司马聃驾崩,两人未有子嗣。
之后司马丕继位,将何法倪尊为穆皇后,仍居住在永安宫内,就此何法倪和婆婆褚蒜子一样,皆是年轻守寡,日子一眼看得到头了。
而何法倪便是王劭正室何氏的族人,王劭迎娶何氏,很大一部分原因在于桓温是何充一手提拔起来的。
当初何充见氏势力滔天,庾亮又没有北伐才能,便大力推选桓温代替庾氏接掌荆州,使桓温获得至关重要的根据地,是龙亢桓氏崛起的重要人物。
何充是王导姨姐的儿子,其妻是明穆皇后庚文君的妹妹,何充更是王导提携起来的,几家关系也是错综复杂,但何充选择了桓温后,身为王导政敌的庾氏,和何氏的关系便大不如前。
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