合高门风范。
自永嘉之乱，衣冠南渡，天下生灵涂炭，汉人男女，皆是遭受了极大的苦难和灾祸。
其中汉人男子属于壮劳力，往往被充做底层兵士，但战败后往往会被被敌方屠杀，所以这几十年间，平民中男子的数目急剧下降。
而相对来说女子，远离战场，存活下来的人就多得多，因此男女比例出现了极大失调。
但这不代表女子过得就好了，相反，她们的境遇之凄惨，可说是华夏历史上之最。
要是留在北方，她们很可能被羯族抓住，除了供其淫乐外，还会被当做军粮杀死吃掉。
羯族在三国前默默无闻，几乎从没有记载，但五胡乱华期间，以胡族中最为凶残的手段闻名于世，他们以石勒为首，建立了后赵政权，打仗几乎不带军粮，吃的便是沿途掳掠的汉人女子充当粮食，谓之两脚羊，可以说恶名昭彰。
此举逼得汉人女子纷纷南逃，北地一时间荒无人烟，虽然后来后赵政权被冉闵推翻，颁布杀胡令将几十万羯族屠戮一空，但此时大部分汉人，皆已经南逃渡江了。
然而这些汉人女子到了江东才发现，等待她们的遭遇，绝对算不上好。
她们的出路，往往是卖身为奴，充当世家大户的婢女，而对于这些大族来说，她们的地位形同货物，甚至还有所不如。
彼时在世家大族流传最为风雅的典故之一，便是石崇斗富，其自荆州刺史起家，以抢劫过往商旅致富，最后富可敌国。蓄养了数千婢女。
其更时常大宴宾客，遣美貌婢女为客人劝酒，若客人拒饮，便立杀婢女，常常一席下来，杀得婢女人头滚滚，客人为之色变。
彼时有不忍者，只能硬着头皮喝酒，而也有脾气硬的，碰上这样的人，婢女也只能失去性命。
王谧的祖父王导，和王敦是兄弟，彼时两人也曾参加石崇宴席，王导不喜冲突，便喝了酒，而王敦就很不给石崇面子，拒绝饮酒，导致石崇连杀劝酒婢女三人，但到最后王敦也没有喝，还直接开骂，说石崇杀人，罪不在己。
此事在士族间一时被传为美谈，众人有言慕石崇之富，也有言王敦之刚，但为此丢掉性命的三名侍女，便无人在乎了。
但即便如此，石崇的那数千婢女，也没有想逃走的，毕竟朝不保夕，起码今朝还有口饭吃，离了世家大族的庇护，到了外面，还有更为悲惨的命运等着。
王谧对于世家大族广蓄婢女这种做法自然无法共情，但他也明白，这是时代的局限性，以自己之力，最多也就能救数十人，想要从改变天下百千万女子的命运，最终还是要从根本上改变整个天下才行。
他见两边越来越近，便示意掌舵的艄公变向，稍稍避开对方航线，以免发生冲撞。