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叫有组织、有纪律、有空间腾挪、有执行能力。
这离造反，也就差一张榜文，一杆旗，一口号了。
那，这是百姓们的临时举动，还是早有预谋？
李北玄摸着下巴，总感觉像是后者。
毕竟灾民能围寨？能训练？能自成一团？
还不见逃兵流寇？
大概率说明，这背后有人压着，亦或者说，有人护着。
而且，他们所处的位置也很关键。
这个三家铺，在太原府西南。
是旱河古道进入晋阳前最后一处狭口要冲。
地势三面高、一路低。
北为丘陵，东为缓坡，唯有南口可进可出。
若百余青壮屯守其内，自成一寨。
便等于在晋阳门户口上，插了一把随时可能翻转的匕首。
若他们只是为了护粮求生，倒也罢了。
但若背后有人……
那这把匕首，就可能不是横着守，而是竖着刺。
尤其可怕的不是这群人本身，而是这群人的结构。
没有老幼，只有青壮。
意味他们早已分离了正常的家族链与生存链。
也就是说，他们并非家为单位的普通灾民，而是以团体为核心的行事模式。
这不是自救，是军队的雏形。
一支百人出头的小型武装，若配上谋略、操练和粮草，再裹挟流民，半月之内就能成数百。
若再有一员能说能写之人，编出几句“奉天承运、替天行道”的文词口号……
那么哪怕他不是义军，也已足够搅动一地风云。
“潞川不好过。”