见此，他心中便想着，应该把师门中本尊身上的元神再派一个过来，把这两朵莲以及符、镜等一些护身法宝都带走，天鞘山这里自己以幽精元神驾驭山魈尸壳，再加上旱魃与猿尸护法，足够了。
他这边一动念，千里之外的本尊自然便有了感应。
————
梨雪山上，梨落尽，青叶间挂着白梨，丰硕饱满。
观天观，天王殿。
殿里立着元始天尊神像，面容祥和慈悲。
神像前摆放蒲团，今日只有程心瞻与两个新收的弟子在，面对而坐。
“入山三月有余，一应事务可还习惯”
程心瞻问道。
两个孩子现在都是穿的道袍，林丰年年纪比朱漱玉小个三岁，刚进山的时候，林丰年比朱漱玉要矮，这才短短三个月，个头已经高过朱漱玉了，人也养白了不少。
“回学师，都很好。”
两个孩子说。
“嗯，那就好。”
程心瞻点头，又问，“送过去的经典可都看了可都熟记了”
两个孩子都点点头。
见状，程心瞻便说，“那为师便考考你们，漱玉大些，就先考漱玉。”
朱漱玉称是，面上娴静淡然，不过袖袍里双手捏在一起，看来还是有些紧张。
“《中极三百大戒》首戒内容为何”
“敬天法祖，奉道守经。”
“食气之前，坤道夜行奉何规矩出自何典有何说法”
“若未食气，坤道不行月晦夜的水路，语出《洞玄灵宝道学科仪》，为的是防止阴寒侵脉，误了食气。”
“灵宝派主奉哪位天尊其核心经典为何”
“灵宝派主奉「元始天尊」，核心经典为《灵宝无量度人上品妙经》”
“天师道法统以老君为宗，以哪部经典为注
“首见于《老子想尔注—凡卷》，载「一者道也……散形为气，聚形为太上老君」”
“好。”
程心瞻满意的点点头，朱漱玉的应答也愈发流畅，没有一开始那么紧张了。
“漱玉不错，现在来考考丰年。”
林丰年看起来胆子比较大，不知道什么叫怯场，说了一声好，就抬头看着程心瞻，等着问题。
“不得欺凌孤贫，夺人财物，出自哪部戒律”
“是出自《太上老君戒经》「九戒」第七戒。”
“若是要行斋醮，衣冠不整当如何何典有规”
“《正一威仪经》第三十二条，「凡道装破敝，当沐浴更衣，衣冠不整者不得登坛」”
“内丹全真派，主奉的是哪位尊神典据为何”
“内丹全真派主奉老君，典据《全真清规》，「老君为道宝，演法度人」。”
“上清派存思法门以哪位尊神为根本见于何经”
“以「元始天尊」为根本，见于《上清大洞真经—凡卷：一》：「元始天王在玉清上境，说三十九章」。”
“不错。”
程心瞻心下满意，这两个孩子能通过法考，自然能说明其资质，现在各类法规经典都是信口拈来，说明这三个月也没有偷懒，有资质，能耕耘，便是大道可期。
“凡间道书熟读后，就要读一读山上的道书了，像《万年通史》、《豫章仙志》、《道体命藏说》、《灵枢经》这些，自己去书库里去借，为师当年就是看这些书作为仙路启蒙的。”
两个孩子点头记下。
“你们读了道书，便来与你们说一说法脉源流。”
程心瞻朝身后的天尊法相拱手，说道，
“我三清山信奉三清，同尊三位圣人，由葛洪祖师在东晋时开山立派，至今已六千余年，传四十余代。
“我们三清山以内丹道为入门根基，同时又主张兼修他法，互参互见，融汇贯通，以继往圣之绝学、创未有之妙法为己任，故又被称做万法派。”
两个孩子听着瞪大了眼，凡人，又是孩子，很难理解六千年是个什么概念，但光是听着千年大教、万法互参这些名头，就觉得已经很震撼了。
“为师师从明治山素空羽师，明治山供奉阴阳，修行阴阳大道，不过为师在宗中身兼两道法脉，你等要继承并修行的，与明治山无关，是梨雪山法统。
“梨雪山法统我为开山之师，你等现在过了法试，进了仙山，便是梨雪山的记名弟子，若他日辟府功成，登宅录命籍，便是梨雪山的入门弟子，同时也是开山弟子。”
两人目光明亮，他们在小万山早已听说过学师的