第647章「人王」与「天子」的分界线（14/30）
成大事者不拘小节，重启「封神」所有人都能因此而受益，唯独苦一苦「神话大罗，
姜子牙」和「文明道争·商」。
按照少数服从多数的套路，他们同意那就你好我好大家好；若不同意，那有的是办法帮忙同意。
「「姜子牙」是个擅长借势的人才，只可惜被那位选中过。」
「释迦」对「姜子牙」的评价很高，「真无限·劫」选中的押注者不在少数，「姜子牙」是把自己摘的最乾净的一位。
「那可是把「人王」推陈出新，增添天人一体丶承天景命丶代天牧民等法统思想的「天子」啊！」
仅从「泛人类史·华夏板块」以点窥面，「文明道争·夏」的成立象徵|公天下→家天下」的开端，拿过接力棒的后起之秀「文明道争·商」把「家天下」发展的更为繁盛。
当年「文明道争·商」和「文明道争·周」的互撕牵连甚广，既有「道教集团」人才招聘的因素，也有一真无限·劫」兴风作浪的痕迹。
最主要的是|文明道争」内部的两种思想冲突。
「姜子牙」为了保命，提前布局落子（神话典故·文王拉车八百步）获得主动权，引导「文明道争·周」走向另一条前途未卜的路。
要用魔法战胜魔法，要用「不应存在者」的威光隔绝「真无限·劫」带来的反噬。
「人王→天子」不是给「天」当儿子那麽狭义，是一种统治阶级思想层面的跃迁。
「天子」的「天」并非「道教集团」话事人「玉皇大天尊」，「神话大罗T1」还扛不住「真无限·劫」带来的影响。
「天」是「道」人格化的「昊天上帝马甲」，是「不应存在者·全为一」的一角。
若「不应存在者·全为一」将大出血给「诸天暗面·最终深渊」的「以偏概全」收回，他全盛状态的准确称谓是「不应存在者·太一论」。
「昊天上帝」没承认「文明道争·周」的绝活，却也没出言反对，因为「太一论」的状态不比「诸天暗面·最终深渊」强到哪去。
多种因素叠加，「神话大罗·姜子牙」钻空子成功了。
在「封神大劫事件」得罪的人，不敢冒着有可能被一昊天上帝」制裁的风险，闯进开启「天子时代」的「文明道争·周」的总部丨15阶试验场·岐山」殴打「姜子牙」。
「宙斯」「三相神」「耶稣」「释迦」「犹格·索托斯」皆同意了孟弈的办法，归根结底这次|局域·终末论项目组」是孟弈的|5.1·特殊副本」。
袖们当然也有别的解决办法，比如「耶稣」的「圣子·圣父·圣灵：三位一体」技术。
「十字教集团」的「圣父」通常代指「上帝雅威」，大佬肯定不至于下场干涉区区一场|道争阶段」的|局域·终末论」。
「圣子·耶稣」得在「诸天神佛乐园·中枢区域」当007的牛马；「局域·圣灵之名」还空缺。
除此之外，换成一混沌·卡俄斯」时空·柯罗诺斯」「玉皇大天尊」等「神话大罗T1」坐上黄金马桶，依旧可以机械降神的遏制住|No.1魔王·四象说终末论」的成长速度。
由于此次「局域·终末论项目组」得立足于「文明」，故而孟弈提出的「天子之法]
更为合适。
「话说，有没有想过一个问题。」
「犹格·索托斯」欲言又止丶止言又欲，最终还是明说道：「用「天子」借用「全为一」之能，的确可以暂时