bsp; 只要能让物种繁衍丶文明发展的外在环境，都可以划分到「自然」的区间。
「自然—是「真无限·合」吗？」
孟弈并不蠢笨，他的视野在多次大事件中连续拓宽了很多，当然可以看到表象之下潜藏的深层事物。
「是也不是。」
『戏份杀青』『功成名就』的「三祖三皇五帝天团」成员，以及其他古国「文明道争」联盟的天团。
们在「局域·终末论项目组」无尽时空维度的伟业，促使们的传播凝聚体升格，
来到上层建筑的「诸天神佛乐园」获得具现。
时代的齿轮总要往前转，老前辈们必然得给新兴后来者让开施展空间。
「三祖三皇五帝天团」用「局域·终末论项目组·中枢装置」，建立「诸天神佛乐园：文明势力·华夏联盟」。
几个闲着没事的大佬来到孟弈的所在地，打算看看素未谋面的小年轻。
心相显化成中年壮汉的「黄帝·轩辕氏」，给孟弈答疑解惑时的语气略显晞嘘。
想到昔日的老对手，「巫族社团」出身的「文明道争·九黎」话事人「蛋尤」。
「蛋尤」素有『兵魔神』『战神」『熊猫爱护主义协会成员』等流通广泛的绰号。
据「虚构野史组织·历史部」记载：「蛋尤」有两只坐骑，一只战争坐骑食铁兽，一只宠物坐骑大熊猫。若非当年最后一战时「蛋尤」错把大熊猫当成食铁兽，与「黄帝·轩辕氏」战争的结局或许会有不同。
野史不一定真，但野史肯定野。
「无需质疑「真无限·合」的伟大，但落寞的「巫族社团」就.」
「黄帝·轩辕氏」一言难尽的叹了口气。
以亲身经历者的视角，讲述久远之前的往事。
如果说「临·真无限：平心娘娘」是「巫族社团」的回光返照，那「文明道争·九黎：蛋尤」就是「巫族社团」的落日馀晖。
「真无限·合」早年建立「巫族社团」，目的是跟「临·真无限：太一」的「妖族社团」互撕。
功成名就的「真无限·合」，放弃了没啥意义的「巫族社团」。
可「巫族社团」仍走的是「真无限·合」曾经走过的「世界道争→自然分赛场」。
「巫」者，头顶天，脚踏地，调动「自然」伟力加之于身，核心理念跟「文明道争」
绝大多数群体的『人定胜天·战胜自然』存在不可调和的矛盾。
况且「巫族社团」的成员都很莽，头顶尖尖丶小脑攻击大脑，生死看淡不服就干。
经过「三皇·伏羲氏」丶也即「真无限·易」调停，「巫族社团」没办法继续对轰「妖族社团」。
无处散发的战争欲望，便只好倾泻到理念存在严重冲突的「文明道争」群体上面。
「巫族社团」主张与自然平等共生，「文明道争」主张战胜自然，结果肯定往死里打没有「真无限·合」充当靠山，「巫族社团」显然不是「文明道争」庞大群体的对手。
纵然能在前期的局域战争占据少许优势，但随着时间推移，「文明道争」逐渐战胜「自然灾害」丶取得与「诸天势力·巫族社团」的全面胜利是必然结果。
一家|诸天势力」对抗三大粪坑之一的|文明道争」整体，又怎可能不失败？
莫说底蕴不断损耗的「巫族社团」，换成「道教集团」「佛教集团」等顶级梯队的「诸天势力」，对抗「文明道争」总和也赢不了。
「文明道争」牵连甚大丶