第553章 全体退休娱乐圈大地震
这场直播堪称史诗级的“奇葩大秀”，但是不得不说，真的是“用最烂（奇葩）的设计，赚最大的话题！”
甚至於巔峰观看人数接近一亿大关。
当然了，后续影响也是巨大的。
时尚圈，特別是外国的时尚媒体，比如《vogue》《elle》等国际大刊仅用“大胆创新”一笔带过！
当然了，或许他们也的確是这么想的，毕竟，这场秀虽然普通人看著奇葩，但是在他们的圈子里，不怕你奇葩，就怕你不够奇葩。
事实有时候就是这么荒诞。
不过，华国的时尚博主们这会儿就坐不住了。
有博主毒舌点评：“『梅』系列是最后的体面，法兰西设计师皮埃尔，至少还懂得临阵磨枪学点水墨画，別的不说，只是情绪价值是给到位了。
可是后面的呢
直接是放飞自我了。
“兰”系列：设计师绝对嗑药了！把“空谷幽兰”整成夜店蹦迪的萤光奥特曼
“竹”系列：竹子变高尔夫球桿下次是不是要把松树设计成圣诞老人
“菊”系列：周董《菊台》听了估计都要连夜改歌词：“求求你別糟蹋了！”
建议改名为《老外教你认四君子：从装逼到入土》！”
这场大秀因为影响力很大，所以连文化类媒体也都纷纷下场报导。
《国家人文歷史》刊发专题评论《被解构的“四君子”：一场文化误读的消费狂欢》，文中援引京城大学人文学院教授深度剖析：
“这场所谓的『四君子』主题秀，暴露出跨文化传播中的结构性傲慢。
当『空谷幽兰』的君子品格被简化为夜店镭射灯的视觉轰炸，当『『虚心有节』的竹文化符號异化成高尔夫球桿的物化表达，这早已超越设计美学的討论范畴，演变为对东方文化符號的粗暴解构与消费。”
文章指出，以“梅”系列展现的专业態度为参照，后续三个主题呈现出明显的文化认知断层：“皮埃尔团队至少尝试理解『疏影横斜水清浅』的东方意境，而其他设计师则陷入后殖民式的创作窠臼——將文化差异视为猎奇资源，用西方现代性框架强行肢解传统意象。
这种把四君子降维成时尚配件的做法，本质上是以创意之名行文化消解之实。”
华东师范大学文化研究学者在专栏中补充：“更值得警惕的是，当『採菊东篱』被演绎成殯仪馆式的枯萎美学，当『兰之猗猗』沦为赛博朋克风的塑料战甲，这种看似前卫的『误读』背后，实则是文化话语权的失衡。奢侈品联盟用十亿预算搭建的，不过是一个供西方凝视的东方主义橱窗。”
当然，也不乏有一部分人，强行挽尊，说什么人家设计师的设计理念，一般人看不懂很正常之类的。
“笑死，一群土鱉在这指点江山，人家国际设计师的格局是你们能懂的梅兰竹菊被解构再创作不是很正常”
“时尚的本质就是顛覆传统，非得绣朵梅在裙子上才叫华国风狭隘！”
“华国人自己都没搞明白四君子精神，凭什么要求老外精准还原至少人家尝试融合东方元素了，这態度不值得鼓励”
“安东尼奥的led兰明明是对『幽香』的赛博朋克式解读，喷的人先去看看自己衣柜里有没有优衣库吧！”
“觉得丑是因为你们缺乏艺术修养！薇薇安的『腐败菊』明显在隱喻生命轮迴，看不懂建议重修美学概论。”
“竹系列的高尔夫元素明明是当代精英阶层的竹林七贤——用球桿取代古琴，多绝的隱喻啊！（狗头）”
过去因为很多大秀其实都很少公开像这次一样搞什么直播，所以没看过自然也就不至於那么清楚明白。
可是这一次不一样了，全球上亿人在看。
这类的强行挽尊，一副“高端审美”的捍卫者，或者“艺术门槛”警告排等等，以贬低他人而凸显自己的评论，却没有那么好用了。
梅开二度我认了，后面直接梅兰竹菊四连崩是吧”
“笑死，解构≠瞎特么乱来！梅系列能做好，怎么后面直接变异成四不像了设计师集体嗑药了”
“时尚顛覆传统那麻烦先把『四君子』主题撤了，別掛著羊头卖赛博朋克狗肉！”
“华国人不懂四君子那皮埃尔一个老外怎么把梅系列玩出意境的