，我便看着一位又一位的名士贤师在这句话的吸引下接踵而来，又看着这一批又一批学员在这句话的言传身教之下成熟成长，更是看着你在这句话的亲身践行中开创着前所未有的各种奇迹，我便由此而信服，这四个字，便是菱川书院永恒践行的唯一标准。”
乔襄文说的这句话、四个字，便就是“开启民智”。为了遵守与秦刚的约定，但又能真正秉承到这句标准的真正核心，乔襄文煞费苦心地将它分拆成了“不盲从、不服输、不信邪、不唯上”这四句信条，交予书院所有的老师与学生去遵照执行。
实际上，这四句信条也为所有的学生及老师，指明了一条破除迷信、破除思想禁锢的个人学习成长之路的指导原则。
菱川书院里，号召不搞任何个人崇拜，从在任的荣誉山长苏颂开始就以身作则，进而对于书院的精神领袖秦刚也是一视同仁，鼓励并要求学生们敢于质疑、敢于颠覆，最重要的是，敢于表达自己的观点。
当然，在质疑前人成就与观点的过程中，自然是有很大一部分还是以失败告终，而此时，书院的老师们则会带领这些学生去回顾质疑的过程，总结其中的经验与教训，真正地触及到格物致知的本质与内涵。
因此，在成功中能够获得成长，这是天下所有学院可以做的事情，而在失败中同样可以获得成长，这就是菱川书院独一无二的特色优势了。
突破了这一层认知的学子，甚至可以突破的时人狂热追求的科举成材体制。
他们并不排斥科举，许多人在学成之后，同样去投身于这一时代的科举考试。不过，正是由于他们对于学习方法、学习规律甚至是学习本质的掌握，往往极易在各级考试中脱颖而出。绍圣年后的几次大试中，菱川书院学生的登榜比例极高，更重要的是，他们在授官就任后的政绩又极其突出。
更有不少的学子，在学成之后，直接受着书院精神领袖秦刚号召，先后前往西北、河北等地官衙里直接出任吏员，再以极其优秀的干事能力直接晋身选人官职，这样的例子也不少见。
因为并不是每个人都一定会怀揣着平步青云，入府为相的远大理想，就有相当多的现实学子，想的便是学有所用，不必苦熬科举之路上的补缺磨勘，而菱川书院在这方面的优势，则是此时全天下任是再出名的书院也无法相比的。
“苏老山长在这方面，实在是居功至伟啊！”乔襄文提到了苏颂之后，更是无限地感慨，“只是去年开春之后，他的身体便就有了许多的不便，我是强压着不让他再去带课教授学生，但是也拦不住书院的老师们隔三岔五地去向他请教啊！”
“对啊，季升兄【注：指一直服侍着苏颂的苏携】之前参加先父的吊唁时就曾提到过，我正想过几日要专程去探望一下老山长呢！”秦刚连忙与乔襄文约好了过去的时间。
因为秦刚一旦过去，还需要专门安排好时间，还要与书院的其他老师、尤其是现在的学生都能有见面、交流以及指导，各方面的安排都需要提前做好。
“流求格致院的事情，徐之你还是和我多讲讲呢！”乔襄文特意与秦刚说起了这个话题。
在菱川书院，流求并不是一个秘密，但却又因为太多的语之不详，而让人感觉到是一个极其神秘的地方。
自从李峰带领第一批优秀学子先赴处州成立了处州格致院，然后又将其整体搬迁到了流求唐州，后续建成了流求格致院之后。流求便成为了菱川学子除了参加科举、从政之外的第三大去处。
在总体上，大家只知道它建在福建东南部的一个海岛上。
传说中的那里，气候宜人、物产丰富，关键是，那里拥有比在菱川书院这里更多的试验设备、更大的试验场所，而且聚集了更优秀的格致学研究人才。
包括曾经获得过皇帝御赐金匾的邹神医，菱川书院最知名的机械专家、大食语专家赵梧、还有这几年书院里涌现出来的学术好手，大多都选择了去流求深造，并继续在那里推进着各自领域里的深入研究。就连书院中最知名的生灵学专家，也是书院目前第一位获得专家勋章认证的女子秦盼兮，也曾经在流求格致院逗留学习过月余，回来之后的见识水平，更是令众人惊叹！
流求格致院，似乎成为了菱川学子在这一生中，终归需要去朝圣一次的地方。
乔襄文便是感慨，若不是菱川书院这里离不开他，他真想要亲自去流求看一看。
秦刚便开导他：“时间便如丝棉里面的水，挤一挤总是有的。下定决心，来回不过一个月的时间罢