明’，三日后，老衲就在紫金山，与你道衍好好论一论道理。”
朱元璋不愿意见自己，推出姚广孝来，高彬法师岂能看不透朱元璋的心思，但他如今代表的不是他自己，而是佛门与道门的兴衰，身不由己。
姚广孝要论理，便是准备“一战定乾坤”，若是高彬法师能赢，新政的转机便来了。
高彬法师与僧录司左赞世道衍和尚，三日后于紫金山论理的消息，传遍金陵。
瞬间，金陵上下都是讨论此事的，就连许久不出门的李善长，都破天荒地派人打听此事。
皇宫之内的朱皇帝，则没有什么反应，就好像他根本不知道这件事发生似的。
金陵的勋贵们纷纷发动关系，希望能获得那一日紫金山论理现场的席位，一睹高彬法师的风采。
三日时间悄然过去，一场决定未来佛家兴衰的辩论，在紫金山展开。
这一日，万里无云。
太子朱标、礼部尚书李原名、吏部尚书余熂、新任户部尚书杨靖，以及数位朝廷大员亲至会场，金陵附近的名山古寺高僧，金陵城的勋贵人家，以及入金陵城的僧人、百姓等也全部赶来，整个会场整整有两千多人！
暮鼓声中，僧众分列两侧，姚广孝身着绯色僧袍立于经幢前，高彬法师拄九环锡杖缓步登阶。
老法师年纪大了，腰板却挺得很直，气势不俗。
嘭！
他将九环锡杖往地上一杵，率先开口：“道衍，三年前老衲与你在龙兴寺相见，观你言谈举止，知你有大智慧，为何三年时间过去，修行未见增长，却偏偏到了金陵搅弄风云，要推行灭佛之法？”
高彬法师也是不客气，直接一顶“灭佛”的大帽子就扣在了姚广孝头上。
姚广孝双手合十还礼，不慌不忙地说道：“大师错矣，贫僧所行之事并非灭佛，恰恰是护法。”
话音落下，就听看客之中传来一阵嘘声，对姚广孝的“狡辩”嗤之以鼻。
姚广孝却面色不改，继续说道：“昔年佛陀涅槃，阿难尊者问：‘佛灭度后以何为师？’，世尊答曰：‘以戒为师’，这度牒、考试之法，并非要灭了佛道，而是要剔除我佛家之中滥竽充数与品行不端者，去伪存真！”
说着，姚广孝从衣袖之中取出一个崭新的度牒，高高地举起来，给众人看。
听到姚广孝的话，大部分僧众嗤之以鼻，但还是有一些人开始仔细思索起来。
高彬法师闻言，也从衣袖中取出一物来，那是一张泛黄的故旧度牒来。
“左赞世大人可识得此物？当年淮北大饥荒，老衲收留那名为‘朱重八’的流民的时候，何时考教过他‘五蕴皆空’？若依照如今你左赞世大人要推行的新政，堂堂大明开国天子，岂非成了五牒的野僧人？”
听到这话，朱标为姚广孝暗暗捏了一把汗，高彬法师将朱元璋的度牒拿出来，等于直接掏出了“王炸”。
姚广孝望着那度牒，沉默了好一会儿，才说道：“阿弥陀佛！昔年世尊于鹿野苑初转法轮，五比丘尚需证得四圣谛方得剃度，今江淮僧众三十万，通《心经》等经典者不过三成，长此以往，恐再现元末‘持咒如市侩，说戒似优伶’的乱象。
何况此一时彼一时，当时陛下出家是因为元末乱世，百姓食不果腹，又有几人能识字？还是法师认为，当前陛下治下的大明，还如同前元至正时期那般腐朽、衰败、战乱不断？”
姚广孝不愧是历史上的黑衣宰相，学识广博思维敏捷。
吏部尚书余熂微微眯起眼睛，道：“这位道衍师傅好快的反应，好厉害的机变之术。”
李原名微微一笑，说道：“左赞世大人之博学，吾也常常感叹不可思议。”
谁能想到一个云游四方的僧人，有这般才华？
高彬法师闻言，心思流转，片刻之后便有了对策，道：“《维摩诘经》有云：直心是道场，当年圣上在皇觉寺挑水劈柴，未尝不是修行，如今虽是陛下治下的盛世，但盛世也有生活困苦的百姓，也有因为天灾人祸造成的流民。
左赞世大人，他们所求的不过是一口斋饭罢了，你却要他们背诵《心经》、《法华经》，岂不是违背了‘慈悲为本’的佛旨？”
漂亮！
来此观辩论的僧人们为高彬法师喝彩，赞叹他的机敏与佛法精深。
佛门普度众生，你姚广孝却要设置那么高的门槛，你到底安的什么心思？
姚广孝眉头一皱，声音骤然拔高：“法师谬矣！今苏杭富寺知客僧竟不知‘三法印’，此等伪僧正如《百喻经》中‘偷犁拆辕’的愚人，败我佛门清誉。
佛门应普渡苦命人，却不应善恶不分，纵容那些道德败坏、不守清规戒律之徒，各地寺庙私藏僧田、豢养打手爪牙者众，此等人岂能继续待在佛门之中？”
高彬法师见姚广孝持续进攻，须眉微微一颤，喝道：“好个伶