bsp; “第一辩题,信徒是否人人皆祭司?谁想要先来这个。”
奎瓦林瞳孔上抬,朝着周围的几名辩手问道。
“我先来吧。”拿出当初的刊载着《人不能放弃自由》的真理报,白砂地大主教罗瓦鲁克率先站出。
“加拉尔阁下,你怎么看?”奎瓦林望向霍恩。
霍恩则是微笑颔首:“尊老爱幼,那就长者先来吧。”
“哼。”似乎是以为霍恩在嘲讽他年纪大,罗瓦鲁克重重从鼻子里出了一口气。
“这位加拉尔教皇的真理报上说,人没有放弃自由的权力,完全建立在一个基础上,那就是人有自我!
但事实上,人虽然是圣父塑造,可人实则并无自我,而是圣父是一个部分。
就像人与人的手指,你说人人皆祭司,岂不是在说人的手指也是人?”
“荒谬!”托马斯刚想站起反驳,那罗瓦鲁克却是高声压下了他的声音。
“绝不荒谬,是你们只看注释,而不解本意,请看《圣兰良行传》第五节!”
此次辩论,基本上平均每两三个人就会携带一册全本的《福音书》。
罗瓦鲁克话音刚落,场内便是一片哗啦啦的翻书之声。
唯有那些通读背诵全本的教士们才安然端坐,面露思索。
“人如盲雀,需引路之枝……”有人低诵起了这句经文。
罗瓦鲁克大声重复三遍后,便继续开口:“再看《后福音书·本纪》,唯圣树可承神恩,唯圣枝可传天启。
这还用我多说吗?圣枝不就是教士吗?凡人就是需要教士引路,才能获得神启啊。
更不要提圣兰良都说了‘自愿为奴者在新千年能够自动获得自由!’
这不仅批驳了你的人不能自愿为奴理论,更是反驳了人应该在现世追求世俗享乐的理论!
你这篇《人是否能自愿为奴?》完全不成立!”
众目睽睽之下,罗克鲁瓦将手中的真理报撕成了两半,高高地抛到空中。
报纸在空中飞舞着,散落一地。
“你!”托马斯登时站起,指着罗克鲁瓦就要叫骂,却被一旁的阿尔芒摁下。
“这是对霍恩阁下的不尊重,我要求罗克鲁瓦立即致歉。”
米特涅立刻走出,朝着歇利与两位大法官开口。
哈迪斯乌斯瞄向罗克鲁瓦:“你的行为过界了,向霍恩·加拉尔阁下致歉。”
“对不起,是我一时情绪激动了哈哈哈。”罗克鲁瓦毫无诚意地道着歉,却没给任何辩手留插话的机会。
“诸位,请再看贤人阿比伦科的《圣兰良行传注释集》,其中清楚地记载……”
“《福音书》无一词错漏,每一卷行传都有作用,像《圣乔治传》就是总理教义,而《圣兰良传》就是奠定教廷……”
“诸位,请再读《圣三一论》……”
“再看……”
罗克鲁瓦作为知名的雄辩家,其风格自然是滔滔流水,一刻不停。
他既不需要喝水,也不需要撒尿,甚至不需要停顿,硬生生地站在会场中央讲着。
&nbs