第334章 自性本体
一、
极少数仙佛能从眾生的信仰中获得特殊力量，这种力量与自身法力无关，与信眾的数量成正比。
这种力量，可能来自於科学中说的“神识宇宙一本本源”，佛经中的“自性本体”，道藏中的“一”。
佛语有云，一方世界乃一方眾生之共同业力化出的妄相。
譬如世界是一片海，那眾生就像海上激起的无数泡沫。
譬如世界是一根绳，那眾生就像绳上打出的无数个结。
回归本质，实为一体。
道佛两门在心神修炼上的最高境界，便是完全破除妄相，能以无我的状態回归“自性本体”。
而凡人一样也是连通“自性本体”的，只不过是被动的，多数甚至连自己的意识和神识都分不清。
但，这並不影响他们作为“本体”的一部分，在其中所占的分量。
他们活在世上，对物理世界的主观影响虽然微不足道，可一旦带著刻入神识深处的某种信仰死亡，重归本体，就能把自己在本体中所占的分量投聚给受信仰者，凝成一种庞大的共同业力。
那么如果受信仰者是像如来、道祖这样大境界仙佛，就可以利用这种来源於“自性本体”的共同业力，直接干涉物理世界。
这是真天板级的降维打击。
既是最高的维度，也是最低的维度，可能再找不出更牛逼的了。
所以，发现信仰之力的极少数仙佛，就像唐玄慈母星二战之后痴迷於核武器的少数人一样，都开始讳莫如深的研究开发。
佛门之所以能对底蕴深厚的道门实现弯道追车，短短几百年，就从一个西方小教变成了道门的心腹大患，主要原因就是出现了这条新赛道。
而大雄如来，正是这条新赛道上的最强王者。
论修为，他可能不如太上老君。
但论洗……呃，论教化眾生，三清加一起都比不过一个他。
二、
信仰，绝不是畏惧。
而是眾生对个体或组织达到极点的信任与崇敬，是盲从的，是愚昧的，是狂热的。
总之，靠威逼利诱肯定获得不了。
正如美利坚人不可能对总统產生哪怕一毫敬仰，只因他们都知道，总统拉屎和自己一样臭。
而超脱凡俗的修士妖魔，隨著境界升高，必然也会知道如来玉帝与自己其实没有本质区別，对祂们產生信仰的概率便会趋近於0。
所以，信仰的最优来源，正是愚昧无知的凡间眾生。
照这个思路一想，天庭对凡间做出的很多规定都能解释通了。
为什么神仙不能隨便显圣
为什么神妖不能与凡人谈恋爱
为什么修士达到一定境界就必须接受严格管制
……
为什么关圣帝君这种战五渣，只因死后被凡人自发建庙供奉，不用参加洲考就直接升仙提干了。
为什么地府要弄个生死簿，派勾死人去针对性回收某些凡人的魂魄
这一切，都是经济管理，只为增加信仰之力的產能。
譬如把已经受到很多凡人敬仰的关公直接升为天仙，就可以直接免去宣传成本，把凡人对他个人的信仰力直接纳入天庭，並引导到玉皇大帝等高层领导身上。
因为信仰自然具有上升性。
信仰关圣的人，不一定信仰如来，但一定也会信仰玉皇大天尊，只有信念强弱的差异。而如果他认为关圣帝君就属於道教，那也必然会信仰道祖。
这是一个微妙的，“意形”上的效应。
再譬如地府勾魂。
唐玄慈早就发现，它们根本不是什么人死了都去勾，而是只勾轻慢仙神的暴徒、狂热忠诚的信徒。
对於前者，这大概率是做做负面典型，或者乾脆把这种“不经济”的神魂隔离起来，让他们永世不得超生，以免拉低凡间的生產效率。
而后者，可能是先进行储藏，就像凡人圈养牲畜等逢年过节要吃的时候再杀，把这些优良的信徒神魂先保护在阴间，控制它们返归本体时机，等需要用时再直接打入轮迴。
那么生死簿，其实是一本重点关注名单。
至於猴子当年乱涂乱画的那本到底是啥，那就和金蝉竟是菩提、吃空蟠桃金丹一样蹊蹺了。
三、
信仰之力，具有核武器在资讯时代早期的特点。
首先生產难度高——
三界之內好像除了天庭和曾经的五方五老，就只有极少的势力也在小范围传教，获取信仰。
其次存量有上限——
只因信徒通过神形俱灭的方式回归自性本体后，还会以转世的方式重回三界，到时不但信仰直接归0，与本体的联繫也会模糊不清。