身为副宰相的晏殊，但对身为皇帝的赵祯在这其中所扮演的角色以及所起的作用却丝毫不提。
后世的封建帝王以及他们的大臣不提，史官们也不提，后世那些所谓的历史学家和学者也不提，他们能提到的就是赵祯是千古仁君。
请问：这是为什么？为尊者讳吗？这是把赵祯当成空气了吗？吕夷简就那么嚣张竟然可以擅自决定皇帝女儿的命运？此时已经三十好几的赵祯是早已亲政的皇帝，他才是最后拍板的人，他并不是一个傀儡皇帝，此事他怎么可能脱得了干系？
有功劳便是皇帝的，有黑锅就是臣子的，有了成绩都是因为领导英明，出了事就是下面的人太混账。
这种现象并非宋朝独有，而是我们这个种族的精英文化圈所一直传承的“美德”
。
有一个现象很值得引起我们的注意，明明宋朝只需用十万贯就能让辽国不再闹腾，然后就可以专心去对付西夏，可为了让西夏也不再闹腾，宋朝没想着如何去打服西夏，而是主动提出再加十万贯钱财让辽国帮忙去摆平西夏。
这说明了什么？说明宋朝就是在贪图苟安，只要能够用钱买来安宁，哪怕我受点侮辱也是毫无所谓的，像汉唐皇帝那样受了屈辱后立志雪耻的事在赵祯的身上并没有生，而且这种事还可以美其名曰：一切都是为了黎民百姓免遭战祸而甘愿个人受辱，所以朕才能谓之以仁也。
最让人无话可说的是，从宋朝手里拿到每年可以多拿二十万贯钱财的书面承诺书以后，辽国便开始拿人钱财替人消灾，西夏此后也确实接受了辽国的调停再次向宋朝表示臣服。
然而，李元昊被自己的儿子给送上西天之后，在随后的这半个多世纪里西夏却是屡屡扰边甚至他们的皇帝和皇太后还亲自领兵进犯宋境，但宋朝每年多给辽国的这二十万贯岁币却是一直交到了辽国灭亡为止。
或许，在决定每年给辽国增加二十万岁币的时候，赵祯的内心也是痛苦的，屈辱的，甚至对天誓会在未来的某天让辽国人加倍奉还，但几顿饭下去之后这一切都烟消云散了。
和平多好，为什么非要打仗，让大家都能好好活着难道不好吗？
赵祯是这样，就连他的忠实臣子、这时候表现得最为愤怒的富弼也是如此。
得知朝廷最终在誓书里许了辽国一个“纳”
字，富弼是义愤填膺。
对他而言，这不但是他的耻辱，更是整个国家的耻辱，为此他再次拒绝了赵祯因此次和议的达成而对他进行的封赏。
他说：“增币与辽和，非臣本志，特以朝廷方讨元昊，未暇与北方角，故不敢以死争耳，功于何有，而遽敢受赏乎！
愿陛下益修武备，无忘国耻！”
此时的富弼是何等的血性男儿！
他在高呼勿忘国耻，在提醒国人和皇帝要牢记耻辱，有朝一日要为国雪耻。
十三年后，富弼终于成为国之宰辅，在其后将近三十年里时间里他都是帝国的顶级重臣，成为了像此时的吕夷简和晏殊一般举足轻重的朝廷重臣，可他是否还记得自己在公元1o42年的这一声痛声疾呼呢？多年以后，当那位在宋朝历史上最有理想最有抱负的神宗皇帝继位时，当年轻的帝王向富弼请教强国强军之道时，富弼的答复让曾经熟识他的人瞠目结舌——愿陛下二十年内口不言兵！
二十年？那个时候的富弼已经是百岁老人了，但他其实只活了八十三岁，他这番话该怎么解读？他是不是在告诉神宗皇帝：你现在不要跟我说什么打仗的事，如果你真要乱来，那就请你等我死了之后再去折腾，你就让我安享一下晚年行不行？
屠龙少年终成恶龙，年轻时的吕夷简憎恶丁谓，年轻时的韩琦和富弼憎恶吕夷简，可后来的吕夷简和韩琦以及富弼都成为了他们曾经所憎恶的那种人。
在此时的富弼眼里，吕夷简和他老丈人晏殊就是两个卖国贼，两个懦夫，两个不知羞耻的人。
多年以后，当王安石主政中书之时，当宋朝在河湟地区拓地千里之时，当宋朝对西夏进行持续军事打击并占据大片土地之时，德高望重的富弼跳出来斥责王安石是在穷兵黩武危害国家并力劝神宗皇帝把“抢”
来的土地还给西夏，这时候的他又是否还记得他曾经对仁宗陛下说过的那一番话呢？
愿陛下益修武备，无忘国耻！
敢问多年以后的那个须皆白的富大人：你还记得当年大明湖畔的那个夏雨荷吗？