科考试最后只有四个人突围而出，这四人分别是书判拔萃科：余靖（四等）和尹洙（五等），贤良方正能直言极谏科：何咏（四等），茂才异等科：富弼（次四等）。
看上去这些人的成绩都很一般，最终的评级只是四等和五等，但实际情况并非如此。
所谓的制科考试就是皇帝在科考之外对一些胸怀大才但却有可能不善笔墨词藻之人特意举行的一次人才选拔考试。
这种制度最早源于汉朝的“射策”
，但如果要追溯源头那就得没边了，我们只能说朝廷将这类选拔官员的方式作为一种制度加以确立和施行是在汉朝。
举例来说，当年张齐贤在洛阳拦下赵匡胤的车驾而自荐其才，然后俩人在一番问答之后张齐贤的“十策”
被赵匡胤所赏识就有制科考试的意味，只是张齐贤最后因为跟赵匡胤强辩才没能当场将自己的一身布衣变为官袍。
单说宋朝。
宋朝的制科考试没有定式，也没有时间规律，完全看皇帝本人有没有这个意愿，而制科考试的分类在各个时期也有所不同。
赵匡胤时期的制科考试分为贤良方正能言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教法三科，而仁宗朝时最高增加到了六科。
关于参加制科考试的考生，你可以是平头百姓，也可以是当朝的官员，但前提是你得有真才实学且必须有当朝大臣的亲笔推荐，如此你才能有资格进入皇宫去向当朝皇帝用文字的形式陈述你的治国、治军或是治学的理念，只要皇帝肯就能给你一顶乌纱帽或是让你当场升官。
有关于此的详细过程我们今后再说，那时候我们将一道去见证北宋制科考试“百年第一人”
是如何诞生的。
据后人统计，有宋一代总共举行了二十余次制科考试，但最终顺利通过考试的只有不到五十人，而在这些人里面只有三个人最后摸到了“三等”
的天花板，因为一等和二等只是荣誉性质，根本没有授予给任何考生。
这三个摸到制科考试天花板的人分别是四川眉州的苏轼（三等）、福建建州的吴育（次三等）、成都华阳的范百禄（三等）。
据说江西吉安的孔文仲也是三等，但因为他的考卷内容是在反对王安石的新法，所以考试成绩最后被取消。
了解完这些，我们再回过头来看富弼的这个“制科次四等”
也就知道这其中的含金量了吧！
制科考试可不是一般人能够驾驭得了的，即使你是进士科的状元也得在这道大门前瑟瑟抖以至最后望而生畏。
不管怎么说，富弼算是由此而正式步入了大宋的官场。
他被授予将作监丞、知长水县，这一年的富弼二十六岁。
公元1o3o年是欧阳修和富弼在仕途之路的迹之年，而也是在这一年，另一位北宋名臣却暂时离开了官场回家为离世的母亲守丧，此人便是未来的大宋三朝元老重臣韩琦。
韩琦（公元1oo8年—公元1o75年），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南安阳）人。
没错，他和岳飞是同乡，岳飞年长之时甚至还在韩家做过负责护卫韩府的家丁。
韩琦生于福建泉州，其父韩国华时任泉州知州，而他的母亲胡氏最初乃是韩国华府上的一名婢女。
韩琦四岁那年，父亲韩国华去世，因而他最后其实是由几个兄长共同抚养长大的。
公元1o27年，韩琦以十九岁的年纪考中进士，而且是仅次于状元的榜眼。
随即，他被授予将作监丞、通判淄州。
既然说到了韩琦，另外两个人也不能不提，因为这两人和他一样也都是天圣五年的进士，这两人一个叫文彦博，另一个更是普天之下莫不知其人——包拯。
文彦博（公元1oo6年—1o97年），字宽夫，号伊叟，汾州介休人。
韩琦被誉为三朝元老，先后侍奉仁宗、英宗和神宗三位帝王，而文彦博比他还要厉害，此人是四朝元老，除了前面三位帝王，他在哲宗朝时期也留下过自己的印记。
这里面的原因只有一个，那就是他长寿，你没看错，这人活了九十一岁。
他二十一岁中进士，一生纵横官场长达七十年！
包拯（公元999年—公元1o62年），字希仁，庐州合肥人。
相比前面几个青年才俊，包拯中进士的这年已经是二十八岁了。
民间故事和传说里的包拯是一个被极度神话的人物，但平心而论，历史上的包拯其实是另外一副模样。
他虽然在二十八岁这年就考上了进士，但他直到十年之后的三十八岁才开始步入仕途，而且是在父老乡亲和亲朋好友的数次劝导和鼓励下才心不甘情不愿地出来做官。
为啥？因为他是一个大孝子！
科场及第后，包拯被授予大理评事之职并出任建昌县（今江西九江永修县）知县，但包拯拒绝了，原因是父母年迈，他希望能在自己的家乡附近就职。
不久，朝廷又任命他为和州（今安徽和县）监税