第一幕
王家村中学的公告栏前挤满了学生，最新张贴的“校本选修课申报通知”
让大家炸开了锅。
有人纠结选“农耕实践”
，有人想报“民俗手工”
，林守泉却一眼就锁定了“自主申报课程”
的选项，心里早已埋下了主意。
回到教室，他立刻拿出稿纸，一笔一划地撰写选课申请书。
笔尖划过纸张，字迹工整而坚定：“东夷莒氏文化是我们王家村的根，也是中华文化的重要组成部分。
我想开设‘东夷莒氏文化课’，把祖父的考古故事、古墓里的文物知识、东夷人的生存智慧教给同学们，让更多人了解家乡的文化瑰宝，传承守护的责任……”
写完后，他又仔细修改了三遍，特意附上自己整理的课程大纲，从“东夷刻符解读”
到“毒骨守护的科学原理”
，再到“祭泉礼的文化内涵”
，足足列了十二节课的内容。
第二天一早，他攥着申请书，忐忑地走进了教务处办公室。
教务主任接过申请书，看着眼前这个眼神明亮的少年，又翻阅着详尽的课程大纲，不由得笑了：“守泉，你这个想法太有意义了！
王家村的东夷文化确实值得好好传承，学校全力支持你。
我们会安排历史老师和考古队的专家配合你备课，把这门课打造成咱们学校的特色课程！”
得到肯定的答复，守泉激动地鞠了一躬，转身跑出办公室时，脚步都轻快了许多。
第二幕
“东夷文化课”
的第一堂课，教室被挤得满满当当，不仅有选课的同学，还有不少好奇的旁听者。
守泉抱着一个大箱子走进教室，打开的瞬间，立刻吸引了所有人的目光——里面装着祖父的考古笔记本复制品、骨针的照片拓印、东夷刻符的陶片模型，还有一小束晒干的薄荷艾。
“今天我们先认识东夷人的‘交流密码’——刻符。”
守泉举起一块印有“日云山”
刻符的陶片，“大家看这个符号，像不像太阳照在山上？这是东夷人用来记录祭祀地点的，而我们王家村的古墓和神泉，正好对应着这个符号的方位。”
他一边说，一边把陶片递给同学们传阅，指尖划过刻痕时，眼神里满是敬畏。
为了让课堂更有趣，守泉还设计了“刻符拼图游戏”
。
他把不同的东夷刻符做成拼图卡片，分成小组让同学们合作拼接，最快完成并解读出含义的小组，能获得“古墓保护棚参观券”
。
教室里瞬间热闹起来，同学们争论着、合作着，原本晦涩的古符号，在游戏中变得生动易懂。
“原来我们家乡藏着这么多秘密！”
课后，有同学兴奋地对守泉说，“下节课我们还能看到祖父的笔记吗？我想听听他当年封墓的故事。”
守泉笑着点头，心里涌起一股暖流——他知道，文化的种子，已经在同学们心中悄悄芽。
第三幕
课程进行到一半，守泉提议：“我们一起在操场的围墙上画一面‘东夷文化墙’吧，把我们学到的知识展示出来，让更多人了解东夷文化！”
这个想法立刻得到了同学们的热烈响应。
周末一大早，大家就带着颜料、画笔和梯子来到操场。
围墙被分成了三个部分，左边由擅长素描的同学负责绘制古墓掘的场景，再现1962年考古队的艰辛与坚守；中间部分，大家用鲜艳的色彩描绘“祭泉礼”
的画面，身着东夷服饰的人们手持薄荷艾，围着神泉祈福，充满了仪式感；右边则画着如今的王家村，游客们参观文化站，孩子们在古墓保护棚外听讲解，一派生机勃勃的景象。
守泉负责勾勒东夷刻符和题字。
他站在梯子上，一笔一划地在墙脚写下：“从过去到现在，我们一直守护”
。
阳光洒在他的身上，汗水顺着脸颊滑落，他却丝毫不在意，眼神专注而坚定。
路过的村民们纷纷驻足观看，有的还主动拿来矿泉水和毛巾，为孩子们加油鼓劲。
校长巡视操场时，看到这面逐渐成型的文化墙，不由得连连称赞：“这面墙不仅是一道风景，更是一部鲜活的教材。
它让东夷文化真正走进了校园，走进了每个同学的心里。”
守泉跳下梯子，看着越来越完整的文化墙，心里充满了成就感。
（第五章完）