“最冷酷的野兽互相撕咬也不会这样残忍！”
萨茹尔听得身体打了个哆嗦，打断道，“主教大人的教诲非常深入人心，但这和帝国或者虔世会有什么关系吗？尤其教义方面。”
温顿斯特微微一笑道，“咱们今天不谈教义，而是要讲在它之内的东西，因为只有了解覆盖隐藏在事情之内的规则，才能将事情做好，也就是无论想要在虔世会或者帝国执政，必须了解它们之内的东西，或者它们之间的关系。”
萨茹尔忙点头道，“您继续！”
温顿斯特背着手又开始轻轻踱步道，“鉴于王上的开明，与对我深厚情谊的信任，我直抒胸臆，其实宗教与王权就像双头怪，从蛮荒时代开始，权利就有两个分支，先、部落需要有领执管现实事务，组织渔猎或者征战，建立权利等级并进行权利分配，将人们的行为一致性提高到最大限度，也将这种一致性的传递度提升到最高，但在这个过程中会有不稳定的情况出现，那就是不可知与概率问题，就像神箭手射中目标的几率，可能受到突然大风的影响，因此部落的集体行为如果生误判和挫败，亦或者对往前拓展的虚假意图与现实不符的冲突，这个部落的凝聚力就会受到影响，甚至会生权利颠覆造成毁灭性灾难，所以这个时候就需要有另一种力量的介入。”
萨茹尔灵光一现道，“您是在隐喻宽容和忍耐吧，我在《古虔经》上读到过，每个人都会犯错，这就需要互相理解与宽容，才能保证互相包容与存在。”
“公主说得极是！”
温顿斯特道，“但事情远没有那么简单，小的群体，就像家庭和亲朋间可以依靠宽容来弥补，但一旦群体扩大分层，尤其成为一个帝国的时候，这样近亲谅解就难以起到作用，甚至会加剧问题恶化，因为利益内化在加强的时候对外的敌意也会同步，这样会造成团体之间的冲突，因为这时不单纯是个人之间的信任与利益摩擦，而是团体之间的，而且团体都不仅是平行，还开始分层，这就比较复杂了，所以单纯人性中的美德就会显得苍白无力，只有依靠更高层的精神信念，或者是团体的精神美德才能最大程度缓和平息这样的冲突，所以就有了宗教，所有人的信仰与崇拜，这样可以降低内部团体阶层间的冲突；而且这只是向内的概念，还有向外的，当人们遇到恐惧、失败、死亡等不可化解难题的时候，只有精神的期待向往能延缓这种挫败，以未来代替现在，以假代真的时空拉延，从而让群体继续向前，所以在权利诞生之时，便产生了最基本的信仰与精神道德准则，当然最初可能就是强力为标准，就像狼群中头狼的诞生法则，而后在蛮荒部落则出现了萨满祭祀，他们在与部落领分享权利的同时，用各种占卜和神判来弥补那种不可知的不稳定性，也就是王权与信仰是不可分割的，但在这个过程中也会生矛盾，尤其面对权利和利益的诱惑时，这时候就需要二者的相融相通，又回到了需要人性美德力量支撑的点，这就像个圆环。”
温顿斯特说着拿出个金丝盘旋锥形，放在自己满是凹凸猩红疤痕的掌心道，“就像我闲来无事做的这个东西，扩大延展但总体方向一致。”
萨茹尔接过这个金丝盘旋锥形，眼睛放光打量着道，“您真是心灵手巧！”
看着专注欣赏模型的萨茹尔，温顿斯特挠了挠鼻子忍不住指了指道，“您拿反了，锥点在下！”
萨茹尔急忙将金丝盘锥反过来立在手中，又急忙扶着道，“这样真不好立！”
“对！”
温顿斯特道，“这就是难点，就像帝国事宜，帝国越庞大团体就会越多，管理难度也会变大，不只是依靠经邦纬国之道，还有很多看似细微却又长远影响的事情需要培育滋养。”
萨茹尔道，“您所说的就是只要建立一个纯洁的信仰，然后在各个阶层的顶端再倡导人性美德，这样帝国就能稳固，而教会和王权也能和平共处，咱们伯尼萨帝国可以照搬过来。”
温顿斯特挠挠头道，“您说得对，但也不对！”
萨茹尔眉头微皱道，“难道我理解有误吗？”
温顿斯特道，“这个不是单纯可以用一个理论实现的，每个宗教的建立和展都是需要长久的时间，几百年甚至数千年，而在这个过程中充满了冲突和激变，就像虔世会的建立，可能言论有些禁忌，但希望您谅解！”
说着望向查理尼三世。
查理尼三世摸着自己蓬松的大胡子微笑道，“无妨，您还是非常有分寸的！”
温顿斯特轻轻咳嗽两声，满意地回头向萨茹尔继续道，“虔世会的宗主其实是以施洛华为救世圣子的普矣教，咱