这种见不得光的交易，自然要在人少的地方进行，袁亢所在的菩提寺作为金光寺的下属势力，由于之前的事情坏了名声，香客稀少，所以便被指定为了与石心会定期进行“芜尘丹”
交换的地点之一。
正好袁亢在圣地一行之后，已经能够控制百目金睛虫的力量，他自身的修为也晋升到了虚圣境，守护“芜尘丹”
和石心会送来的物资绰绰有余。
所以，金光寺的住持才将这一任务交给了他。
“再过几天，就又到石心会派人来换芜尘丹的时候了……你先在我这里住下，到时候如果还是那位宗政岳过来，我就带他来见你！”
袁亢说道。
季长青点了点头，说道：“好，那就叨扰大师你了。”
袁亢让两个小沙弥帮季长青收拾出了一间僧房，让他住了进去。
没错，这里其实是有僧人的。
据袁亢所说，菩提寺原本的僧人都因为他师父疯魔的事情死的死伤的伤，后来他虽然重修了寺院，但因为那“百目金睛虫”
仍然在他的身上，其他寺院修行有成的僧众也不肯主动来此修行。
无奈，袁亢只能自己在外面收了几个愿意入佛门修行的贫苦少年，让他们帮自己打理寺庙的事。
帮季长青打扫房屋的小沙弥一个叫做“圆觉”
，一个叫做“圆慧”
，父母都是虔诚的信徒，但因为“慧根”
不好——也就是修行天赋差，所以那些香火好一些的寺庙都不愿意要他们，只有袁亢不嫌弃他们的天赋，这才将其收入寺中。
袁亢主修的乃是炼体功法，通过强大的血气推进修为的提升，因此，他对弟子的天赋并不挑剔，只要肯耐下心来吃苦，炼体之路便不会断绝。
季长青和袁亢探讨到此道时，不禁想起了自己魂海中的另一卷仙经《天武卷》。
这卷仙经可以说是炼体之路的起源，季长青仔细研究之后现，自己以前其实修炼过《天武卷》里的内容。
而这修行过的内容，就是《太初原典》的“血之章”
。
《太初原典》共分为大道本源、武极神体、心魂万变、无间空冥、天地轮回、时光长河六大篇章，分别对应“本源”
、“天武”
、“万念”
、“空冥”
、“轮回”
、“光阴”
六卷仙经。
而父亲所教他的“血之章”
便是《太初原典》中“武极神体”
这一部分的内容，其修行的原理，在仙经“天武卷”
亦有阐述。
要说《太初原典》和仙经六卷有什么不同，那就是前者更像一部完整的功法，其中的每一部分都联系紧密，而后者则是在前者的基础上建立起来的一整套修炼体系，就算是分开修炼也不影响正常的实力提升。
如果能够掌握完整的仙经六卷，说不定就能从中倒推出真正的《太初原典》。
那是他们这一脉的始祖——古帝太初所留下的典籍，也是他对神族乃至之后踏入修行之路的所有生灵留下的巨大宝藏。
以他对现今修行体系的理解，“本源”
、“天武”
、“万念”
三卷仙经，应该分别对应了神道境之上的“道劫”
、“体劫”
和“魂劫”
三大劫境。
之所以这样说，是因为这三卷仙经目前都在他的手上，而在这三卷仙经中，分别记载了这么一段话：
“除虚妄，渡劫厄，体之终极者，方为不朽！”
“窥生死，越轮回，魂之终极者，可称世尊！”
“演天地，生造化，道之终极者，当为仙王！”
“不朽”
、“世尊”
、“仙王”
，这三大境界，是前面三卷仙经的究极延伸，而另外三卷仙经，恐怕只有踏入劫境之后，才能真正领会它们的作用。
……
季长青一边在菩提寺里研究手中的几卷仙经，一边等待宗政岳的消息。
没过几天，一个穿着石心会袍服、身材魁梧的男人便走进了寺庙，此人正是被石闵派来打听情况的前刑狱堂主事——宗政岳。
宗政岳轻车熟路地走进了菩提寺的院落，敲了敲一旁的迎客钟，听到钟声，小沙弥圆慧从内堂跑了出来，向宗政岳问了个好，随后便对他说道：“住持现在在与一位贵客论道，请客人您先与我去侧室休憩片刻，我立马就前去禀告。”
宗政岳点了点头，便与他一同进了内堂，不过，他们还没走到侧室，另一个小沙弥圆觉便迎面走了出来，对宗政岳说道：“住持请您直接入内室一叙。”
宗政岳闻言，便跟着圆觉一起走入了内室，果然，他在这里见到了一个熟悉的人。
“宗政师兄，好久不见。”
季长青主动和他打了个招呼，看样子一眼就认出了他。
袁亢此时也站起身来，对二人说