频播放量突破3亿次。
国內的高校更是与哈佛东亚系合作开启直播课《从〈诗经〉到元宇宙》预约人数超200万，伺服器三次扩容；
海外网友对华国诗词的“魔性解读”持续发酵，衍生出“全球诗词二创大赛”。
东京街头出现《竹石》涂鸦墙，纽约地铁里“路漫漫其修远兮”的书法展引发打卡潮，欧美的各大纹身店，惊现许多想要纹华国诗词的客户！
tiktok上#华国诗词挑战#播放量突破50亿次。
与此同时，#814效应#正在重塑商业格局：
亚马逊华国区古籍销量同比增长7000%，《唐诗三百首》英文版一度断货；
海外“四君子汉服”订单暴增，华韵服饰这边直接卖断货，订单都已经排到几个月后，法国lvh集团主动寻求合作，提议將汉服元素融入2023春夏高定系列。
tiktok上出现“穿汉服背《离骚》”挑战，播放量破亿。
联合国教科文组织將814福利节列为“跨文化对话典范”，称其“以娱乐为桥樑，消弭了文明隔阂”。
而更有意思的是，插刀教居然也因此再次被关注，而且还是全球关注。
bbc製作纪录片《从群嘲到顶流：陈默的十年復仇》，引发全球对网络暴力的反思，#orevenge標籤衍生出“反职场霸凌”子话题，多国高校將其纳入传媒伦理课程。
很多国內网友看到这一幕，都直接傻眼。
“插刀教何德何能啊，居然直接被写入教材！”
“这算不算是另类的成功毕竟，流芳百世和遗臭万年，从某种程度上来说，难度是相当的！”
“他们一辈子都混不出国，结果，居然因为这个事情而全世界闻名，算不算歪打正著”
插刀教：你礼貌吗
当然这只是一点插曲，针对这次的文化出国的现象。
官方媒体这样评价：“814福利节活动以古诗词为媒介，让全球八亿观眾见证了华国文化的魅力。
海外网友的踊跃参与、创意翻车（如《竹石》rap、日式混搭陆游）和社交平台的热议，生动展现了“文化降维打击”的感染力。
华国诗词从“梅兰竹菊”到《离骚》的討论，甚至催生了游戏联名提案，证明传统文化能以年轻化、全球化的方式焕发新生。
直播数据（国內5亿+海外3亿在线人数）和百亿真金白银的福利发放，打破了虚擬与现实的边界。
热搜霸榜、跨国话题发酵，標誌著华国软实力从“输出”升级为“共鸣”——正如网友所言：“看到老外查翻译的样子，突然懂了文化自信的底气。”
这场活动不仅是福利的狂欢，更是一次文化自信与社会温情的全球宣言！”
八月末，陈默再次登上《时代》周刊封面，標题为《他让福利变成一场全球情感运动》。
副標题：陈默与814福利节如何重塑全球文化消费与社会价值观！
正文当中写道：当华国企业家陈默在814福利节上豪掷百亿华幣、用古诗词引爆全球八亿观眾时，世界突然意识到：这场以“发钱”为表象的狂欢，本质是一场精心设计的情感革命。
这场直播充当了文化破壁者的角色。
“黑人rap版《竹石》”和“日式黑暗料理陆游”的病毒式传播，暴露了陈默的深层策略——他將文化输出偽装成游戏。
联合国教科文组织专家评价：“这是史上最高效的文明对话：通过接龙翻车和热搜梗，华国『四君子』符號被解码为全球青年的共同语言。”
而tiktok上50亿次播放的#华国诗词挑战#，证明这种“不严肃”的传播比孔子学院更易穿透z世代心智。
它还是福利的重构者。
814福利节的真正顛覆性，在於它重新定义了“企业社会责任”。
当小米等200多家华国企业宣布“亲情关怀假”，当三星越南工厂被迫跟进“家庭日”时，陈默证明了商业资本可以被“情感需求”反向绑架。全球劳工组织报告指出：“『陈默效应』正在改写跨国供应链规则——工人们开始要求福利而非仅薪资。”
更是社会的连接者。
更令人意外的是数据：节日期间华国家庭团聚率激增37%，离婚諮询量下降21%。心理学家发现，这场以“全家福”为核的福利发放，意外缓解了后疫情时代的原子化孤独。《经济学人》称：“陈默用真金白银买回了社会最稀缺的资源——人与人之间的真实联结。”
最后，当西方仍在爭论“福利主义是否养懒人”时，陈默用一场东方狂欢证明——最高级的商业，是让全球为同一句诗大笑，为同一种温暖买单。”
可以说这一场直播的影响力堪称空前。
陈默当初的不经意间的一场无心插柳的宣传直播，