“有长评吗”陈默又问道。
“嗯，有了！我读给你听哈。”赵莉影翻看了一下找到了一条新鲜出炉的长评。
“最早看了《入殮师》虽然被很多人吹捧，但是说实话，作为一个普通的华国人，其实看著就如同看外国人下葬的时候，一群人站在那里安静地等著神父宣告一样，感觉不错，但是不够真实，大抵是因为殯葬文化毕竟不同吧
对《人生大事》一直都挺期待的，看过陈默的人物访谈，才知道，原来他家里就是做阴宅生意的。
听著他说起年轻的时候，在学校都不敢和人说自己家里是做什么的。
这一点很真实，在电影里面，不敢和女友说自己的工作，也很真实，因为笔者身边就有这样的人。
不说他人，其实哪怕是我们，我自己，平时对殯葬业的人都有一种很刻板的印象，总之感觉不是特別好。
要说接触死亡最多的人，还有法医，医生，可是相比之下，法医也好，医生也罢，他们的社会地位远不是殯葬行业从业者能比的。
再加上国人惯来忌讳触及死亡，忌讳殯葬人员，忌讳葬礼葬仪，忌讳亡者亡灵。
所以，导致我们对殯葬业的从业者，其实真的没有太多的了解，或者也是不想了解吧。
但是偏偏我们国人又是可以说全世界最重视“身后事”的。
陈默很大胆，殯葬题材的电影我翻遍了过去的很多资料都很难找到一部这样题材的电影。
这个题材其实並不好拍，一开始其实挺担心他拍成《入殮师》的风格，不是不好，而是不合適！
为什么说不好拍，因为你不能像《入殮师》那样，把这个职业渲染的很伟大，很无私，这样很电影，但是却很不真实。
《入殮师》把这个职业形容成了是是给予亡者最大尊重，以圣人之心护送亡者最后一程的人。
无论是亡者，还是殯葬师，都跟晦气无关，反而有著別的身份职业无可比擬的浪漫。
但是真实是什么真实就是，我们所有人，几乎所有人对这个职业的人都有著刻板的印象，或许有些绝对，但是他们绝对不是什么所谓的以圣人之心护送亡者最后一程的人。
《人生大事》的男主角朱玉龙饰演的老三，这个角色，设定的非常有心。
他既不是我们平常对殯葬业的人的刻板的那种不苟言笑，势利，身上总带著一股子“不详”味道的样子，也不是《入殮师》里面的那个会拉大提琴的文艺咖。
但是却又给人感觉，这就是一个真实的殯葬师。
刚出场时，身著衬衫，戴著墨镜，摸著寸头、留著胡茬的莫三妹在女友面前的那种小心翼翼，之后他被同事电话打断的不同口吻，立刻让观眾感受到了莫三妹的直。而当他下车隨口吐掉东西，扬手从同伴处接到香菸，还拿起烧著的黄纸点菸时，观眾又看到这个人物的市井味和隨意。在后面他被人冤枉偷东西时，就索性脱得只剩內裤来自证。
一个亮相、一场误会的解决就把莫三妹的外在形象呈现给了观眾。这位不拘小节，无所顾忌，不太注意自我形象，又带著点痞气的莫三妹立在了观眾面前。
这样的角色可以说恰到好处，他没那么好，也没那么坏，没有好到顛覆大家一贯对殯葬业人士的印象，也没有坏到不切实际。
他不拘小节，骨子里是善良的，但是同时他同样的也有著普通人的劣根性。
好几次说不想做了，可是当出现“给的太多”的情况，他还是不得不说一句“真香”！
电影的细节很丰富，丰富到不像是演出来的，倒像是某个时空真实发生的事情的节选。比如小文醒来的那个早晨，入境了一个脑袋的外卖员，他在这出现，竟然只是在这儿出现，而不是服务於后续的剧情，只是很合理的出现了。
《人生大事》中的街道，现代化的车水马龙、通天大道只是惊鸿一瞥，情节展开的重点街道是狭窄到只容一辆车通过的弄堂，路边楼上是老式居民楼，楼下是路边小店，烟火喧囂，邻里摩肩，这个意象是市井百姓的热闹，是底层人民的生活空间。
殯葬仪式、殯葬物品、西游记相关意象，都是华国文化特有的文化印记，在人们心头烙印深刻、寓意共通。文化意象形成为一种文化符號，具有了相对固定的、独特的文化含义。《人生大事》中，文化符號绚烂繁多，那一种华夏文化的浸透感，浓郁悠远。
我个人观影是比较挑剔的，笑，厌恶低俗玩笑，不喜欢尬笑，谐音梗一般有的时候还行，喜欢正常的笑点，比较喜欢想一下能爆笑的。这里的笑点比较密集，比较正常。
泪，我是抗拒一切煽情设计的，不喜欢为了让人悲伤而悲伤，双手拒绝。生活已经这么苦了.我承认我有些逃避
陈默导演在这部电影里面，对这方面的处理，我还比较能接受，苦难有了，但人们更努力的活了。无论是剧中人，还是观眾我，心臟像经歷了一场有氧运