而葛自澹的这一通说，更是大出亨亚日的意料之外，他第一次看到如此如此。
说如此长的话，又顾左右而言它，让他抓不到主题，好像都是随性之说，说不上有所谓的失言。
可能是自己还不能明了先生的心思吧，亨亚日心下想着。
“这书自也会在你日后读书的书单里，到时再说。
我想把所有的书都塞给你看，然而世上的书何其多也，即使你什么其它的事都不做，要先把那所有的书读完，终你一生也是不可能完成的任务。
所以我让你读的书，也是按顺序一步步来，把于人生助益大的优先读完，日后有闲暇了，也不妨多看看这世间的造化玄奇，其实即使是小说这些，我也是希望你读一读的，只是不想你太早的接触到，从而导致注意力分散。
人的精力毕竟是有限的，在需要打牢基础之时，先把基础打牢才是关键，切不可乱了时序。
时序的重要性就不多说了，你一时可能也不是太理解。”
葛自澹想了想，还是说道：“话说一点可能会有点不爽利。
举个简单的例子，就拿我们德安府的粮食来说事，我们每年收几季粮食你是知道吧？”
亨亚日有些意外，没想到这里居然还有自己的事，不过既然先生问起，赶紧摆正姿态，回道：“回先生话，我自是知道的。
每年的端午前后几天是麦收季，接着就是耕田插秧了，中秋前后几天是收稻米的时候，接着又要耕田种麦了。”
“是啊，端午时节收麦插秧，中秋时节收稻种麦。
但你若是在端午时节种上麦子，而中秋时节去插秧，你想想到时会是一种什么样的情形吗？”
“啊？没听说有这么种的，估计收成不好说吧。
只麦子的不好说长成什么样，不知道是不是只长叶子不接穗的；中秋才插秧的话，那天气马上就要转凉了，起霜降温、下雪的，也不知道水稻抗不抗冻了。
说到底，可能即使都能成活，多半收成成问题。
这收成一旦出了问题，普通百姓就不是饿饭这么简单了，这天下就得大乱了。”
说着、说着，亨亚日眼睛一亮，又说道：“先生，你是想通过这样说来描述时序的重要性的问题了吧？”
“是的，但这只是最为简单、外露的时序问题。
由时序出，以小见大，后果怕人。
不但其它事物自然生长需要仰赖时序，人的成长也是一样的。
人生在什么阶段，就要做和这个阶段相适应的事情来，不然那后果可大可小，小的贻笑大方，可能一笑就了了，太大的话，这人的一生或就蹉跎终老了。
你现在这个年龄学会判断，也就是如何选择的问题，才是会令一生受益最大的事情。
而如何选择的问题，就多从我让你看的五本书和史书中来，这是最基本的判断。
若是想要的更多更好，就要在这个基础上修枝剪叶的，那就是要知道什么是真假，什么是美丑，什么是善良和暴虐等等。
那些枝节是在有了第一步的基础上才会延伸的问题，这时你就得补充新的认知，读新的书，认知新的事物，开始新的阅历和旅程。”
亨亚日听这段话和以前看那五本书的感觉差不多，而且先生从对不对开始，先是延展到事情的复杂性和出点，再到利益得失，又延伸到进化时序，刚刚还谈到了判断和基础，中间掺杂着现实与憧憬，先生到底想讲的是什么，五官争功么？亨亚日扪心自问。
现时显然来不及让亨亚日多想，只听葛自澹接着说道：“基础和枝干，就像没有涂颜料的绘画，底子都在，后面的书就如同教你审美，教你着色，教你一点一点的丰富它、完善它。
这也是一个人随着年龄的增长，岁月的积淀，慢慢的随着个人各种素养和品质的丰富，增色添彩的。
厚积而薄，即便随意挥洒，也总能得到一副色彩斑斓的好作品，也只有这样，生活中遇到各种情势，都能游刃有余。
后面那些不是无用功，只是在有取舍或者按重要和优先程度排序的话，它们要排在后面，有它无它无碍做对的事情，只是做事情的过程可能不会那么的尽如人意，会有些遗憾的地方，后面增补的这些，就是为了减少遗憾，把对的事情做的相对完美，就是把对的事情做对了。”
亨亚日这才多少是明白一些先生讲这番话中所包含的含义，讲来讲去的是为了讲他为什么要这么安排而做的铺垫，当然自己的要任务是先把当前先生安排的书读好，以后再读那些增添颜色的书，按部