他认为这十三剑中，开体、御神两剑是为根基，并且要先修开体剑，再修御神剑。
等这两剑修成之后，镇尸、葬鬼、斩妖、荡魔、灭圣、戮佛、诛仙这七剑，应该是可以自行选择顺序修炼。
修炼完这七剑后，再修炼破空、湮时两剑，然后是度厄剑，最后是轮回剑。
青阳子祖师虽然得到了御神、荡魔两剑的剑碑，却没有得到开体剑的剑碑。
为了修炼这《问天十三剑》，他又有意寻找了开体剑剑碑数十年，结果一无所获。
再后来，青阳子祖师脱离中土青焰门，到了东域的东林界创立了青阳宗，虽然他没有再钻研过御神、荡魔两剑的剑碑，但也将其作为镇宗传承之物，传了下去。
一直等到了青阳东西两宗分家的，李淳和袁罡两位祖师一代，他们的师尊马钰在道解前，将两座剑碑传给了大弟子李淳，并告诉了他其中的隐秘。
这位李淳祖师，也是一位惊才艳艳之辈，其还是一位绝顶剑修，他也曾尝试着修炼了御神、荡魔两剑，结果也是一无所获。
但在李淳祖师的晚年，他吸取了这两块剑碑上，关于御神、荡魔两剑的铸造要旨，融入进一些其他的上乘铸剑法门，又将自己毕生的剑道功法造诣，融汇成了适合御神、荡魔两剑的修炼法门，新创出的这铸剑之法以及修炼法门，便形成了后来东宗四大镇宗功法之一的《御神荡魔剑诀》。
看到这里时，庄玉心中甚为震惊，自己一直以为的无上剑诀，东宗《御神荡魔剑诀》，竟然只是吸收了《问天十三剑》两剑的铸造要旨，又自行创出修炼法门，而造出来的剑道功法。
即便如此，回想起在青阳山小南井阵眼，韦逸之从眉心处抽出“御神剑”
时，给自己带来的压迫之感，庄玉仍感到脊背凉，心中不禁暗想：“如果是纯正的御神剑，得有何种威势，如果问天十三剑，又全部炼成呢？”
自从李淳祖师之后，《御神荡魔剑诀》就成了东宗四大功法之一，东宗的历代元婴老祖，也都是代代相传，都知晓这《御神荡魔剑诀》是怎么来的，这也就更使得他们，打起了《问天十三剑》传承的心思。
从李淳祖师开始，东宗每一代元婴老祖，都会外出巡游，只为寻找那十三剑中的第一剑，开体剑剑碑的下落。
一旦找到，他们就可以开始修炼开体剑，再修炼御神剑、荡魔剑，若三剑修成，那是足以让他们从元婴初期进阶到元婴中期的，甚至有可能到元婴后期。
而遗憾的，东宗诸代元婴老祖，能有所获的，也是寥寥无几。
不过在一代代的努力下，还是积累起了一些线索，他们也推断出了极为重要的一点。
当年的中土万兵殿，和上古东域佛门关系极为密切，在万兵殿覆灭之时，东域佛门曾派出了不少佛修前去支援。
上古东域佛门，也是在中土万兵殿之后，只过了百年时间便被覆灭的大宗。
加之在一些遗迹中的考察，东宗的元婴老祖逐渐确定，《问天十三剑》的开体剑剑碑，甚至还有其他的剑碑，很可能就在上古东域佛门的遗迹中。
顺着这一条线，他们又查到了，上古东域佛门在覆灭后，留下了三座佛窟密藏，用来保护佛门密宝。
并且在东域修仙界内，还有三个自上古时代，就传承下来的守护家族。
又一直到了皇甫老祖的师尊，烛庸老祖那一代。
烛庸老祖此人，是一位刚猛旷伟之人，他曾直接去过中土万兵殿遗境，还从里面带出来了那杆圣戟孤神。
也正是在庄玉离开青阳宗时，他的师尊游焱给他的那一杆。
烛庸老祖在多方搜寻之下，还深入到了北原修仙大界，从凶神恶煞的蒙兀人中，抢到了上古东域佛门三座佛窟的密图，也就是庄玉储物袋中的那张兽皮图卷。
但烛庸老祖，最终也没能打开那兽皮上的密图，只知道那张兽皮，和上古东域佛门的三座佛窟关系很大。
再后来，这张兽皮图卷就传到了皇甫老祖手中。
也兴许是天要光耀青阳，皇甫老祖竟是在非常意外之下，就接连得到了打开那兽皮图卷的两块佛门卍印，正是那三块佛门卍印中的前两块，刚猛卍印和洞察卍印。
通过那两块卍印，他便在那张兽皮上，看到了黑泽界苍龙山和楚月界博望山的地图，以及吕家密窟和陈家密窟的入口。
当时皇甫老祖可谓是极为欣喜，就差最后一块卍印，便可看到最后一座密窟的入口了，到时一起去三座密窟，找到开体剑的剑碑，假以时日，练成开体剑、御神剑、荡魔剑，他就可以进阶到元婴中期，甚至力压碧游宫的洛瑶老祖一头，成为东林界第一人。
接着，他便寻找起了第三块佛门卍印，但找了上百年时间，也没有找到踪迹，最后他决定先去吕家密窟和陈家密窟这两座密窟。
皇甫老祖心中也明白，探索那种上古密窟，都必然是危机重重的，他需要找几名帮手。
最终，他找了三个人，便是西宗的戚成、千机门的鲁腾，还有九曲剑宗的郑昱介。
皇