资行为，那投资回报率却也是要有的。
此也为那安石之法所说之“养不得法”也。
彼时，当朝大儒贬那安石之乱也有这“断天下寒士读书考取功名之路，寒士自此便永无出头之日”之言。
而士绅豪民通过资助寒门读书人参加科举，逐渐控制了宋朝的上层建筑。元佑、元丰两党同是为国为民，实则不同，元丰，则是偏重于平民百姓，底层的民众。然，元佑党则是士绅豪民的代表，保护士绅的利益不受损。
所以，两党在本质上基本上是一个无法调和。
就元丰党的税法而言，谁钱多谁地多则税就多。于是乎，便有了这“常平”新法。
如：清查逃避土地税的“隐田”，向官僚地主增收免役钱，以达到“民不加赋而国用足”。
但是此举却断了这豪民放贷“隐田”的收入，这便是侵害了豪民的利益。
元佑党则以“设法以阴夺民利，其害甚于加赋”之言反之，去维护豪民的利益。
咦？都闹成这样的，当皇帝的不管管？管？拿什么管？上有亲娘奶奶垂帘主军国是，下有群臣乱政，根本轮不到那皇帝啥事。
结果士绅豪民吃相太难看，底层民众生存无继只能“均贫富、等贵贱”了，也就造就了宋朝三百余年，竟有四百多次的起义的史上奇观。
由此可见，君弱臣强确实于国不利。
于是乎，崇宁年间蔡京奏请“兴学贡士”其实，就是北宋利用教育改革对上层建筑的一次大的换血。
其目的就是让官员脱离阶级，由国家出资培养。此法，类似于现在的九年义务教育。
以“兴官学取三舍之法”替代科举制度。目的就是人才由国家培养，断了士绅豪民对读书人的资助之路，以净官风。史称“崇宁兴学”。
此法却伤害了士绅豪民利益，便引起了在朝的高官在野的大儒们强烈反对。
“知识是有立场的，科学是有国界的”此话不虚。
“崇宁兴学”自崇宁元年为始至宣和三年而终，只施行了十七年便匆匆作罢。
北宋的“兴文教”首先尝试的中国教育改革，便淹没在历史的尘埃之中。
所以说这赵宋病在上层，根在士绅实不为过也。
好吧，闲话说多，各位见谅。此为作者一家之言。
且不去多说，书回正传。
姑且不说那边班头忙活着，开了隔壁的监舍，方便那录案偷窥了记录。
且说这监舍内。
那吕维见校尉不语，便自怀中拿出一份供状铺在书案之上，用手抚平道：
“你可认得我？”
校尉听罢，只瞥了他一眼，道：
“怎会不识？前几日在我主家府上，咱家还敬过尊家的酒。”
说罢，便摇了头，蹭了后脖颈上的腰刀解了痒。一个抖身，便挣脱了身后两人便盘腿坐在地上。
吕维见他如此，却也不怪他，沉了声问道：
“尔可知罪？”
校尉听罢，用手掏了耳朵，却也不说话。
那身后的行人见他不说话，便一脚踢了上去，口中叫道：
“放肆！皮痒了麽？”
然，校尉倒是皮糙肉厚，挨了一脚，却回头冲那行人笑了一下，用手揉了疼处，便伸了一个懒腰，躺倒在地上。
那行人见他如此无状，便怒从心头起，掂了掂刀背刚要砸下，却听得那吕维道：
“尔打他作甚？”
行人听得官长嗔斥，便老老实实的听了喝，将手中的刀回鞘。那眼睛却是看了那躺在地上的校尉悻悻也。
吕维倒是不急，便抬手，那身边的押官省事，捧了一个包裹躬身放在书案之上。
见那包裹放稳，吕维抬手放下手中的帕子，用手挑开那包裹，打开里面的盒子，望那盒子中一眼，道：
“饶是一个天物也！”
赞罢，便伸手将那盒中之物拿出。且见那物见了监舍中昏暗的烛光，便释放出周身的霞雾，将这监舍映得一个星光周转。那星光流转，且是惊得监舍之内人皆惊呼。
然，与这霞雾星云曼洒之中，且是让那校尉一个魂飞魄散！心道一声“完了！怎的在他手里？”
此物且不是他物，便是那校尉从汝州带回“天青釉葵花盏”！
吕维见得那校尉眼中的一丝慌乱，便心下庆幸道：此番定矣！
且手托了那“天青葵花盏”，温和的望那校尉道：
“尔可识得此物。”
那校尉却只瞥了一眼，却不敢再看吕