p>所谓“明德”就是人们心中的良知，心之德也，乃是天理昭明灵觉处。
了解明德的唯一的途径在于亲民，到民众中融入他们，感知他们的悲欢离合，体察他们的生活疾苦，也就是毛主席所说的“从群众中来到群众中去”。而非高高在上口中君子之道，书于锦绣而悬于高堂。
而且民众不需要你去教化，因为你的理论也好，教条也罢，都对他们的生活实践和行为生命实践没有任何的意义。
我不是否认程朱理学对我们作出的贡献。起码他们这样去做，是为了破除人们“心中之贼”的问题，让人不那么自私自利。这个是一种探索，是一种尝试，是一种黑暗中敢于探索的勇气。但是，我们也不能盲目的因起其谬误而否定它。
毕竟，成功是在试错的基础上才能产生的。
我们也是在不断试错中去找寻真理。这样的错误不丢人，而且是英勇的。
而真正可耻的是，为了私利，才将那“清正廉明”昭彰于庙堂，心下且作这蝇营狗苟，而无为与国，无为与民。
殊不知于家国天下，素餐其位，无为即是大恶也！更甚这“非份之达”也！
“非份”既恶也，因此而“达”者，亦不长久，只是林卉之冬华尔。
且是报应来时，倒是忘却先前作下的业障，而怨天道不公。
有道是：
苍苍不是巧安排，
自受皆由自作来。
善恶理明难替代，
影形业在怎分开。
突当后报惊无妄，
细想前因信正该。
此事从来毫不爽，
不须疑惑不须猜。