的称呼——好人！
然，好人，注定是会被牺牲掉的。
不仅是过去，现在更是亦然。
因为好人，即便受了伤害也不会去伤害别人。
以至于，现在的青年男女谈情说爱，发“好人卡”便源于此。虽然是我辜负了你，但是你不能伤害我。
姑且说一句“你是好人”。或声情并茂，两眼含泪道“我认你做个哥哥吧”倒是能惹的这好人的怜悯泛滥成灾。
如此，那发“好人卡”的，既免去了许多的麻烦，又能留得个叫做“哥哥”的备胎在身边。那叫一个招之即来，挥之即去，且不用付出任何的代价就能享受这份爱护和照顾，而没有任何的心理负担。
无他，谁让你是“好人”？且心甘情愿当这“好人”？
咦？是你馋别人的身子，却说人家女孩卑鄙？
得，先别说什么爱情。世间万物，哪一件事不是交换来的。
即便是父母，年轻时对你千般的呵护，万般的疼爱，也会图你一个年老体弱，不可谋生之时的一个反哺？
“养儿防老”说的也就是这回事，也别说父母的爱是无私的。
一个和你不相干的人，凭什么去死气白赖的接近你？爱护你？爱情吗？非也！爱，说白了就是一个冲动。即便是情到深处，两人结婚了，最终也是一个少年夫妻老来伴，终究是要相互扶持了走过残生。
此话说起来薄情寡义，却也是个躲也躲不过去的事实。
如是，且在年幼，情窦初开之时的男女且都有这份心机，更不用说那久经官场厮杀之人。他们的招数可是比这情情爱爱的时候发“好人卡”叫声便宜“哥哥”这般的宵小伎俩要阴损的很。
也别说他们会鼓励你，鞭策你。会对你说：“年轻人，不要计较个人的得失，万事大局为重。”
不过你身体上心理上都付出了，利益牺牲了，不去计较得失还能计较什么呢？
毕竟你也有家庭，你也有父母。不去计较的话怎么办？最起码，你也得活吧？
能这样忽悠你的人，只是想得到你那份应得的利益，让你甘作给把草就能干活的牛马，疯狂的榨取你的剩余价值而已。
一旦让你“大局为重”，那你的小心了，能跑就赶紧跑。因为他们已经将你排除于他们的这个大局之外了。
“不惜一切代价”，这话说的高大上，让人热血沸腾。
但是，你有没有想过，但凡听到这句话，你就不是一个人了，只是他们口中的那个“在所不惜”的“代价”？
所以，宋正平这“大德”也逃不过会被人出卖的命运。
而且，这个命运残酷到会被任何人出卖。
包括吕维，包括朝堂两党，包括那些个曾受他恩惠的百姓。同样也包括那个在奉华宫无所事事，类似文青的官家。
为何如此？
还能如此？
便宜呗，能占就占了。
回到书中。
旁越且不知这吕尚只因自家失算丢了性命，倒是觉得古来死士多如牛毛，以他的心性视之，这就是一个平常的再也不能再平常的双杀计。
若是自己贪功，拿了证据必献予童贯邀功。童贯也会拿了实证扳倒这幕后之人。
然，一旦献上，便是治童贯的死期。
如何如此说来？其间倒是有二。
一则是此疫病凶悍，传染性极强，染病者九死一生也。还没等你扳倒他，你这边的人就已经死的差不多了。
二则，这幕后之人位极人臣。所谓“抓贼抓赃，捉奸见双”的道理自然是知晓的。
你空口无凭的，人家也不会自证清白，证据，总得让人验明吧？
于是乎，这物证必公布于朝堂、奉与圣驾。
这于龙体有伤之事，几与谋反同罪！
而经此一事，那宋正平姑苏抗疫亦是功亏一篑。
且这赵家天下祖训为不杀文臣，顶天了判下一个贬官、流放，而不致身死。
如此算来倒是代价着实是大了些。
如此说来，那旁越烧了这证据尸身，也不是唐突之举，实在是个无奈之举。
望了那熊熊焚烧的火堆，心下即便是再有不甘，也只能如此罢了。
且在众人皆在惋惜之时，便是听的院外号炮三声。
此乃大阅之礼。
前几日那童贯入城便是鸣炮三响，此番倒是不知为何。
众人惊诧，倒是旁越稳了心性，放开那顾成道：
“正平先生先生头七，与我整装，送他去也！”