以道事君，不可则止”这句话应该都读过吧？
既然事后狂喷那宋徽宗荒淫无道，怎的当时就没有大臣辞官罢印“不可则止”？倒是和这个无道的昏君同流合污？
盖因这荣华难舍，富贵难求。倒是利益在身，便将那圣人之书朗朗出口，却无支字入心。
闲话少说，书归正传。
大庆殿的黄汤寒水之事便是一经传出，吕维便是动了心思。
在他眼里却有着比皇权更有威势可倚仗的东西，那便是“神权”。
历代皇帝皆从于神权，宋朝历代官家崇道更甚也。
自那元丰年皇室地脉的堪舆而出的“龙踔一目”便是搅得三帝不得安宁，兄弟之间暗藏杀机也。
而天像有异，一个“彗出奎、娄”便是废了一个当朝集权的蔡京。
观那宋家似乎也有茅山的往来。
宋邸弄瓦之喜，过府者皆言那茅山妙先生面目言谈。皇城司的亲事也有言：那茅山的妙先生也是被那宋正平认下了干亲。
如此这般，那吕维怎能又不以此事动了心思去？只是没甚机会结交如此有大为之人，也只能心下暗自看那龙虎山背景的天觉先生，酸酸的道一句：我好羡慕他。
而此时大庆殿异象在他看来却是一个机遇也。
吕维要和那茅山结盟麽？
此事太过唐突，意图也太明显，且若被官家得知无论这脏活干不干的都是一个死。
有那么严重麽？这个是有先例的，
宋帝崇道，茅山的势力虽常人不得见，然却能左右皇权的归属去。
自那茅山上清派第二十三代宗师朱自英亲授上清经戒法箓予“章献明肃皇后”便闹出来一个“临朝称制”。
绍圣三年“瑶华密狱”，“孟氏所生之女福庆公主重病，药石罔效，孟氏之姐持道教治病符水入宫医治”。
这两件事之后，其他人还是别凑热闹了，能躲多远，就躲多远。
即便是那狂的要跟侄子抢皇位的吴王，亦是对这茅山敬而远之。
那积年皇城司经历的吕维却没那么傻，但是这官家崇道，且这京中道士颇多，奈何却不如那茅山得那官家崇信。
只因那茅山几代掌门自那大宋开朝便是一个共辅皇图。
且不说茅山上清派第二十代宗师，被敕封的紫阳冲虚先生，成延昭。
茅山上清派第二十三代宗师朱自英，曾为真宗祈嗣，得生仁宗。由此颇得二帝尊宠。
亲授上清经戒法箓予仁宗之母明肃皇后刘氏。这刘氏便是被后世称之“有吕武之才，无吕武之恶”的刘娥。
庆历四年，茅山上清派第二十四代宗师毛奉柔奉召入京平疫患，上疏“重建灵感塔”。
茅山上清派第二十五代宗师刘混康，且是辅佐过三帝，帝皆以师待之。
到得现在这官家便又是恩宠有加，敕封了三茅真君不说，但凡茅山之事那官家必是亲力亲为。
连那“元符万宁宫”的匾额也是官家亲手题写的。
此等的殊荣且是看的那吕维眼热得很。
心道：若能得一个道人相助，必能无往不利也。
想罢却一声叹息。
怎的？
这道士麽，倒是个满大街都是，且那有本事的倒是难寻。
然，有本事又肯帮自己的却也是如那瀚海寻针一般，只能是一个可遇而不可求。
却在百般无解做无奈之叹时，听得有门客有言：
“京中倒是有一个，此人唤做王仁道。”
此道人，自言是那赵升道人门下。善施五雷之法，遣鬼驱神，着实有些本事。此道人却是一个云游。此时便暂居京城，且与那左街道录徐知常交往甚厚。
吕维听的这“赵升”二字便是心动不已。
咦？这赵升很有名吗？你把“吗”字去掉，问号改成感叹号，说的再自信一点就行了。
此道人在蜀中且是大大的有名也，相传是那真人张道陵的弟子。《云笈七签》卷二十八《第一云台山治》记载中的白日飞升的主！
这王仁道即然是赵升的门人，又与那左街道录徐知常交往甚厚，如此便是得到了官方的认可了的道士。况且，这“骑牛面圣”的事，除了他赵升也没别人能干的出来了。
于是乎，便央告了那门客，暗中通了关系将那王仁道引荐与他。
那门客也不含糊，当即便通了那左阶道录徐知常，下了拜帖送到那王仁道落脚清修的道观阶前。
不到一日，便有消息过来，言：王道人允下。
吕维