>说这曹柯惫懒摸？且也怨不得他。
按宋朝兵制，兵将盔甲非战时不可穿戴，即便是边军亦是如此。更不能私自拿回家去保养。
咦？拿回家会怎样？
不怎样，拿回家被人发现了便是一个“藏甲”的罪过。
那叫一个轻则充军发配，重者夷三族，按律当谋反论处！
所以，并将巡防完毕，且是要将那盔甲上缴本城司库。想这城内兵甲库要管理全城上万的兵甲马甲，先不说这妥当了养护。只这每日来的递出、交回的登记造册就是一个麻烦。
宋易川乃是积年的兵家行伍，倒是看不得甲胄蒙尘刀枪生锈。
按现在的说法，那就是一个妥妥的强迫症啊。
见那连普通清洁擦拭都做不到的锈迹斑斑，便是二话不说，一把将那曹柯抓来，按倒了就开始摘盔剥甲。
这一下且是将那曹柯着实的吓了一惊。
就这么突然的么？一言不合就扒人衣裳啊？但是你也没那“一言”啊？这害人家一点思想准备都没有的。
但惊慌归惊慌，倒也是个不怕。
一则宋粲本是自己的救命恩人，心内已经将这将军当作自家的尊上伺候。
二则，这宋易川本就是易州静塞之后，心下也是个敬重之至。
心道，扒就扒了吧，命都是人家的，何况一副身甲？
倒是劳累了老人家擦盔磨甲，这心下也是个实在的过意不去。
便口中再三推脱，也是个一个半推半就的佯装挡不住这老仙的身手麻利。
于是乎，三下五除二间，便如同那被剃毛的绵羊一般。
开始还象征性的反抗一下，嘴里说着：
“不劳尊长，我且自己脱罢……”
那身体倒是诚实，就范了任其扒了去也。
宋粲见了宋易这般，开始也不大理解。
然，看了这老头张嘴问那谢夫人要了猪油，心下便是一个大喜。
诶？这狗得屎的为什么？这宋粲的快乐也太好满足了吧？
也不是他好满足，只是这闷葫芦老头张嘴说话了。
但凡闷罐子张嘴，什么事都好说。一句话出来，就有第二句。
然，见这老头认真擦拭那甲叶的模样，这心下便又是一个安然。
嗯！是个法子！总比撕报纸强！
那宋易川也是乐此不疲，手里有活，心情也好上了许多。
还是应了孔子的那句话：“学而时习之，不亦悦乎”也。
那位老兄又说了，你这厮又开始胡说了，这老兵痞连书都看不的几篇怎会理解那《论语》的奥义？
倒是往他脸上贴金么？
也不能这么说。首先，说这宋易也是个兵家望族的骨血，说他没读过书倒是冤枉了他。
其次，孔子是个哲学家。然后，才是个文学家、教育学家。
而且，我国哲学的奥义也是很现实和实用的，其要义在于尊重社会实践，将所学的知识运用于实践中去。
而孔子的理论依据也是基于社会实践的。
先说这“习”字，简体字不说了，就繁体字而言，上羽下白，本意是鸟在天空不断的飞翔。
《说文》中释意为“数飞也”。
由此看来，孔子这句话的意思就是：学习的乐趣，在于经常的把学到的知识运用到实践中去。不断的感受，不断的检验，进而不断的改进。就像小鸟不停的试飞，飞起来了自然是多了一项生存的技能。
“不亦乐乎”的意思是，这是值得高兴的，也是快乐的。
并不是没事干把头埋在字句中不断的温书，而且整天闷头看书书呆子也不一定快乐。
于是乎，那大槐树下，便见这一主一仆，一个看书，一个拆了甲胄擦拭甲页，两不相扰，各自安心其事的温馨场景。
饶是那曹柯，得了好处也是个不检点的，逢人便是个炫耀。
也由不得他不炫耀，去的时候那叫一个大家都一样的灰头土脸。为毛你回来就是一身的簇新？
那增明瓦亮的，能当镜子使唤！一身的金光闪闪，饶是一个威武的异常！
且是晃的那帮将校一个个的头晕眼花，两眼闪了小星星。
仔细看了，这才发现，这货身上的盔甲却好似新的一般，那靓丽的，端是让人好生的一个羡慕！
问其缘由，却看这厮撇了大嘴，一副不屑的面色与人。
于是乎，这帮将校也是浪催的，且花了大钱，打来酒水，死乞白赖的一番纠缠，这才问了一个究竟。