富超过了田地种植粮食所创造的財富时，整个天下就不可避免地会从农业社会向工业社会转变。”
“在农业社会，天下主要的財富是粮食，以及能够生產粮食的田地。然而，在天下土地面积不会扩大的情况下，上千年来，整个天下的財富增长极其缓慢，甚至可以说是停滯不前。”
“但现在，江南地区已经出现了工业的萌芽。那里有大量的作坊专门生產丝绸、布，以至於有了『松江布衣被天下』的说法。正是因为江南创造了大量的增量財富，才有了『上有天堂，下有苏杭”的美誉。”
“就拿我们延安府来说，羊毛纺织业正在飞速发展。今年，我们生產出来的羊毛布超过了500
万匹。按照现在外界一匹羊毛布值一两五钱来计算，我们大同社就为整个天下新创造了650万两银子的財富。如果这些財富要靠田地来创造，需要几百万亩田地。而我们的五个纺织工业区，占地还不到万亩，生產的財富却相当於几百倍田地所创造的財富。从创造財富的效率来看，农业远远比不上工业。”
“这还仅仅是纺织一个行业。在我们延安府，钢铁行业、砖窑、水泥行业、机械產业都在不断增加整个天下的財富。这些飞速发展的行业，正带动著我们向著工业化世界迈进。当这个新世界来临之后，生產、组织、经济制度、政治制度都將发生改变。能够適应工业化的制度將会留存下来，
而不能適应的则会被淘汰，这就是生產力决定生產关係。”
“这也是为什么大明建立之后，南方和大明天子的矛盾最为突出。因为皇权这种制度已经无法適应现在的天下了。江南地区的生產力开始反抗皇权，渴望建立更加適合自身发展的生產关係，於是双方的矛盾不可避免地產生了。”
徐晨的一番讲解，让台下的眾人有了一部分理解，但仍有许多人眼中还带著疑惑。
刘永因为曾经管理过大同工业区，对徐晨所说的內容有更深刻的理解。在工业区里，那完全是一个全新的世界，与大明原本的体系截然不同。大明的三纲五常根本无法適应工业区的情况。最明显的例子就是，进入工业区的工匠们，不愿意把自己的工钱交给父母保管。在大明农村常见的大家族，在工业区几乎看不到。这固然有大同社打压的因素，但更重要的是，工匠们不喜欢除了自己的父母之外，还有族长、族老来管束他们，侵占他们的利益。
隨著工匠们观念的转变，原本大明的法令制度也无法適应工业区的情况了。刘永曾和李文兵多次找徐晨商议，才確立了“財富归生產者”这一法律制定的原则，隨后为工业区制定了新的法令制度。
此时，刘永陷入了沉思，他越想越觉得这正契合徐晨所说的工业社会。於是，他举手问道：“全新的工业社会什么时候会出现呢”
徐晨看著刘永回答道：“如果简单来说，我们的几个工业区已经可以算是步入了工业世界。但如果要让我们现在占据的整个地盘都进入工业社会，还需要进一步细化社会分工，提升生產力，让整个社会的生產都捲入工业化的浪潮中，甚至让农业也成为工业的原材料供应地和商品市场。”
徐晨的话，在眾人心中种下了一颗关於工业化未来的种子，大家虽然还有许多疑问，但都对那个即將到来的全新世界充满了懂憬和期待。
“这点我们已经在做了，在我们大同社的组织下，农业生產的粮食成为了工匠的口粮，，
麻，各种经济作物也成为作坊的原材料，同时我们大同社的作坊生產出铁製农家提升农业的效率，
生產水泥，砖头成为水渠，水库的建筑材料，这就是农业成为了工业的商品生產，这两个过程相辅相成，以提升生產力的方式瓦解那些自给自足的小农经济。
可以说我们天同社这几年就是以工业化在瓦解小农经济，我等还要努力5-10年才能看到一个由工业主导的世界，那將会是一个全新的世界。”