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综上，后人才把他称之为诗圣。
“诗圣”和“诗仙”相比，很明显，圣在精神品格方面更甚一筹，而仙，则是浪漫飘渺的感觉。
所以，诗圣杜甫的很多诗词，并不像李白的诗词一样，看第一遍就能惊艳眼球，震撼心灵。
就像前文里面写到的：放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
这就是杜甫晚年所作的诗，好是好，但并没有那么惊艳。
当然，就算李白，也有不少诗并不惊艳。
诗仙也不可能所有的诗都能惊艳世人。
还有杜甫最著名的
"三吏
"“三别”，《兵车行》、《丽人行》。
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
兵车行前半段，对于现代人而言，大部分普通人看了，都是觉得一般般吧，就是个叙事诗。
要不是语文课本上学过，这种诗见了，说不定还会嫌弃呢。
但这正是杜甫能被称为诗圣的重要诗篇。
说了这么多，最终想说的，就是韩复来暂时打算先不把诗圣的帽子戴在杜甫的头上。
这个世界的人，完全理解不了诗圣的含义。
这个世界的人，鉴赏水平也不高。
只有李白的那种直击人心的诗词，才能一战成名，而杜甫的大多数诗词，并没有这个效果。
如果真给杜甫冠上诗圣的帽子，说不定还会弄巧成拙。
或许写到这篇小说的最后，那些老学者们，才能明白杜甫的诗词，才能意识到，他，就是诗圣。
当然，除了这些叙事诗，杜甫还有很多能惊艳大家的诗作。