使读者重新审视文明与暴力、正义之间的复杂关系。
四、诗学传统的突破与创新：现代性困境的诗性突围
从诗学传统的角度看，《文明唔系双刃剑》在继承与创新中开辟出独特的道路。它既延续了中国古典诗歌“兴观群怨”的批判精神，如杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”对社会现实的揭露，又融入了现代主义诗歌对人类存在困境的深刻反思。艾略特在《荒原》中描绘的现代社会精神荒原，与树科诗中对文明危机的思考，都体现了诗人对时代困境的敏锐洞察。
在表现手法上，诗歌采用跳跃性的结构，摒弃了传统诗歌线性叙事或抒情的模式。从对文明起源的遐想，到对现代科技的审视，再到对未来命运的忧虑，诗句之间的跳跃形成巨大的思维张力，迫使读者在阅读过程中主动填补意义空白，参与诗歌意义的建构。这种开放性的文本结构，与后现代主义文学强调的读者中心论相契合，赋予诗歌更丰富的阐释空间。
五、结语：在诗性反思中寻找文明的出路
树科的《文明唔系双刃剑》以其独特的粤语表达、深刻的思想内涵与创新的诗学探索，为当代诗歌创作提供了新的可能。它不仅是对文明悖论的诗性叩问，更是对人类未来命运的深切关怀。在这个技术飞速发展、文明危机四伏的时代，这首诗提醒我们，需要重新审视文明的本质与价值，在诗性反思中寻找文明的出路。正如诗人里尔克在《给青年诗人的信》中所说：“如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够做一个诗人来呼唤生活的宝藏。”树科通过诗歌创作，完成了对生活宝藏的挖掘，也为我们提供了反思文明的诗性视角。当诗歌的余韵在耳畔回响，我们或许能以更清醒的头脑，直面文明发展中的困境，探寻一条通向未来的光明之路。