《我哋嘟喺泥尘》（粤语诗）
文\/树科
我，不过噈系尘土
我哋噈喺尘土嚟嘅
尘土嚟嘅，返番尘土……
我哋噈系细细嘅尘灰
噈系冇水份嘅尘灰哈
噈喺风度嘅灰尘……
系杯，系盘，系宇宙
喺水，喺嘢，喺阳光
心照，脑谂，你知道嘅……
《树科诗笺》2025.4.30.粤北韶城沙湖畔
《尘灰中的永恒回响》
——论树科《我哋嘟喺泥尘》的存在主义诗学
文\/阿蛋
在当代诗歌的多元图景中，树科的粤语诗《我哋嘟喺泥尘》以其独特的语言质地与深邃的哲学思考，为读者展开了一幅关于存在本质的沉思画卷。这首创作于粤北韶城沙湖畔的诗作，摒弃了华丽的辞藻与繁复的修辞，以近乎口语化的粤语表达，直击生命最本真的命题。正如艾略特在《荒原》中所揭示的“现代文明的荒原状态”，树科的诗歌同样在对个体与宇宙关系的叩问中，探寻着人类存在的终极意义。
一、粤语方言的诗性重构：语言即存在
海德格尔曾言“语言是存在的家”，在《我哋嘟喺泥尘》中，粤语方言的运用绝非简单的地域文化符号，而是构成诗歌本体的核心要素。诗中“噈系”“嚟嘅”“返番”等极具粤语特色的词汇，打破了现代汉语诗歌固有的语言范式，使诗歌呈现出独特的韵律与节奏。这种方言的使用，不仅赋予诗歌鲜活的生命力，更在语言层面构建起与读者的情感纽带，让读者在熟悉的乡音中感受到强烈的共鸣。
粤语作为古汉语的活化石，保留了大量古汉语的语法与词汇，其语言的丰富性与表现力在诗歌中得到充分展现。诗人通过方言的运用，将日常口语转化为诗意的表达，使诗歌回归语言的原始力量。这种创作方式与威廉?卡洛斯?威廉姆斯“万物皆诗”的理念不谋而合，诗人以最朴素的语言，揭示最深刻的哲理，让诗歌从云端走向人间，成为大众可感可触的艺术形式。
二、尘灰意象的多维阐释：从个体到宇宙
“尘灰”作为诗歌的核心意象，承载着多重象征意义。从物理层面看，尘灰是微小、脆弱、易逝的存在，它象征着个体生命在浩瀚宇宙中的渺小与微不足道。诗人反复强调“我哋噈系细细嘅尘灰”，这种自我认知打破了人类中心主义的迷思，让读者直面生命的有限性与脆弱性。
在哲学层面，尘灰意象又与道家“道法自然”的思想相呼应。老子云“天地不仁，以万物为刍狗”，在道家哲学中，世间万物皆平等，并无高低贵贱之分。尘灰虽小，却与宇宙万物同根同源，都遵循着自然的规律。诗人通过对尘灰的描写，传达出一种对生命的敬畏与对自然的尊崇，展现出一种超越个体的宇宙视野。
此外，尘灰意象还暗含着基督教文化中“尘归尘，土归土”的生死观。在基督教教义中，人的生命始于尘土，终将归于尘土，这种生死轮回的观念在诗歌中得到了巧妙的呼应。诗人以“尘土嚟嘅，返番尘土”的直白表述，揭示了生命的本质与归宿，引发读者对生死问题的深层思考。
三、虚实相生的空间构建：从具象到抽象
诗歌在空间维度的构建上呈现出虚实相生的特点。诗的前半部分聚焦于个体的微观世界，以“我，不过噈系尘土”“我哋噈系细细嘅尘灰”等表述，描绘出个体生命的渺小与脆弱。这种微观视角的呈现，让读者对生命的有限性有了直观的感受。
而后半部分，诗歌的视角突然转向宏观的宇宙世界，“系杯，系盘，系宇宙”“喺水，喺嘢，喺阳光”，诗人将个体与宇宙万物紧密相连，打破了微观与宏观的界限，构建出一个充满张力的空间结构。这种空间的转换，使诗歌的意境得到了极大的拓展，从个体的存在困境上升到对宇宙万物的哲学思考。
这种虚实相生的空间构建方式，与中国传统诗学中“意境说”一脉相承。王国维在《人间词话》中提出“有我之境”与“无我之境”，《我哋嘟喺泥尘》通过个体与宇宙的交融，实现了从“有我之境”到“无我之境”的升华，让读者在诗歌中感受到一种超越时空的永恒之美。
四、存在主义的诗意表达：在有限中追寻无限
存在主义哲学认为，人的存在先于本质，人在自由选择中创造自己的本质。在《我哋嘟喺泥尘》中，诗人虽然强调个体生命的渺小与脆弱，但并未陷入消极悲观的泥沼。相反，诗歌通过对个体与宇宙关系的重新审视，展现出一种积极的存在主义精神。
“心照，脑谂，你知道嘅……”这句看似随意的结尾，实则蕴含着深刻的哲理。它暗示着人类虽然在物理层面上如尘灰般渺小，但在精神层面上却拥有无限的可能性。人类可以通过思考、认知与情感，超越个体的有限性，与宇宙万物建立起深层的联系。这种在有限中追寻无限的精神，正是存在主义哲学的核心要义。
诗歌中对生命本质的追问，也与加缪笔下“西西弗斯神话”有着异曲同工之妙。西西弗斯虽然注定