\"呕钱\"）并置，形成德勒兹所谓的\"块茎式\"文本结构。这种写作实践，为后殖民诗学提供了中国经验——方言不仅是地域标识，更是文化抵抗的利器。
?五、诗学机制：语言游戏的病理诊断?
1.?双关语的解剖刀?
\"抽检\"既指医疗检查，亦暗喻资本抽检；\"连轴转\"既写机器运转，亦喻医疗体系的异化劳动。这种双关语运用，如同希区柯克电影中的\"麦高芬\"——表面是医疗场景，实则指向资本逻辑。
2.?互文性的病理图谱?
诗中\"神农尝百草\"与\"验钞机\"的并置，构成跨时空互文。参照克里斯蒂娃的互文性理论，这种并置将中医典籍降格为资本积累的原始文本，暴露出医疗圣典的现代性困境。
3.?节奏的诗学暴力?
全诗三节字数5-7-3的递减结构，模拟心电图的衰竭波形。首节的平稳叙述，次节的加速异化，末节的戛然而止，形成策兰《死亡赋格》式的呼吸破碎美学。
?结语：方言抵抗的诗学启示?
《大爱嘅招牌》以粤语为手术刀，对医疗资本异化进行病理切片。在普通话规训与全球化浪潮中，方言写作本身即构成文化抵抗的先锋实践。诗人通过激活方言的音韵暴力、解构医疗的神圣叙事、建构反讽的美学形式，为当代汉语诗歌开辟了新的批判维度。这种写作不仅延续了岭南文化的批判基因，更在全球资本语境中发出了独特的中国声音。