《孖》（粤语诗）
文\/树科
食唔食，饱同饿
闻唔闻，臭同香
摸唔摸，喺唔系
听唔听，虚同实
睇唔睇，有同冇……
真同假，真嘅假
一同二，三嘟尽
天同地，人神共……
《树科诗笺》2025.4.11.粤北韶城沙湖畔
《虚实相生辩证之美》
——论树科粤语诗《孖》的哲学诗性建构
文\/阿蛋
在当代诗歌创作日益多元化的语境下，树科的粤语诗《孖》以独特的语言形式与深邃的哲学思考，为诗歌艺术开辟了新的审美维度。这首创作于2025年4月11日粤北韶城沙湖畔的作品，看似以简洁直白的语言罗列生活现象，实则蕴含着对存在、感知与认知的深刻叩问。通过粤语方言的独特韵味与辩证思维的巧妙运用，诗歌构建起一个充满张力的哲学空间，展现出独特的诗学魅力。
一、粤语方言的诗性张力
粤语作为汉语方言中的重要一支，具有深厚的历史文化底蕴与独特的语言特质。《孖》一诗充分发挥了粤语的语言优势，赋予诗歌鲜明的地域特色与鲜活的生命力。
粤语中保留了大量古汉语词汇和语法结构，其语音系统复杂，声调丰富，具有极强的音乐性。诗中“食唔食”“闻唔闻”等表述，以粤语特有的疑问句式，营造出一种亲切自然、口语化的表达效果。这种口语化的语言运用，打破了传统诗歌语言的典雅与庄重，使诗歌更贴近生活，增强了诗歌的现实感与感染力。正如赵元任在《现代吴语的研究》中强调方言在语言研究中的独特价值，粤语方言的运用为《孖》带来了独特的语言质感，使其在众多诗歌作品中脱颖而出。
粤语的词汇丰富多样，具有形象生动、诙谐幽默的特点。诗中“饱同饿”“臭同香”等词语的运用，简洁明了地展现出事物的对立属性。粤语方言中这些日常词汇的使用，使诗歌更具生活气息，让读者能够真切感受到生活中的各种矛盾与对立。这种贴近生活的语言表达，使诗歌更容易引起读者的共鸣，同时也体现了诗人对生活细致入微的观察与思考。
二、诗歌结构的辩证逻辑
《孖》在结构上呈现出严谨的辩证逻辑，通过层层递进的方式，逐步深化诗歌的主题。诗歌开篇以“食唔食，饱同饿；闻唔闻，臭同香；摸唔摸，喺唔系；听唔听，虚同实；睇唔睇，有同冇……”五个排比句式，从饮食、嗅觉、触觉、听觉、视觉等多个感官角度，列举出生活中常见的对立现象。这些对立现象看似独立存在，实则相互关联，共同构成了一个完整的感知世界。这种排比结构的运用，不仅增强了诗歌的节奏感与韵律感，还通过重复与对比，强化了事物的对立属性，引发读者对这些对立现象的关注与思考。
诗歌后半部分“真同假，真嘅假；一同二，三嘟尽；天同地，人神共……”进一步升华主题，从具体的生活现象上升到抽象的哲学思考。“真同假”探讨了事物的本质与表象，“一同二”涉及数量与关系的辩证，“天同地”则将视野拓展到宇宙与人类的层面。这种由浅入深、由具体到抽象的结构安排，使诗歌的主题逐步深化，展现出诗人对世界本质的深刻洞察。正如刘勰在《文心雕龙?附会》中所言：“何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。”《孖》的结构安排，正是对这一诗学理论的生动实践，使诗歌在形式与内容上达到了完美的统一。
三、哲学意蕴的多维呈现
《孖》不仅仅是一首描绘生活现象的诗歌，更是一首蕴含着深刻哲学意蕴的作品。诗歌通过对各种对立现象的列举与思考，展现了辩证唯物主义中矛盾对立统一的哲学思想。在诗中，“饱同饿”“臭同香”等对立概念并非绝对的对立，而是相互依存、相互转化的关系。没有“饱”，就无法体会“饿”的感受；没有“臭”，“香”的概念也将失去意义。这种矛盾对立统一的思想，揭示了事物发展的内在规律，使诗歌具有了深刻的哲学内涵。
诗歌还涉及到认识论的问题，探讨了人类对世界的感知与认知方式。“闻唔闻，臭同香；摸唔摸，喺唔系；听唔听，虚同实；睇唔睇，有同冇……”这些诗句表明，人类对世界的认识是通过感官感知来实现的。然而，感官感知具有局限性，我们所感知到的世界并非完全真实的世界。“虚同实”“有同冇”等表述，引发了读者对事物真实性的思考，使诗歌具有了认识论层面的哲学价值。正如庄子在《齐物论》中所说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。”《孖》通过对感知与认知的探讨，引导读者反思自身的认知方式，从而获得对世界更深刻的理解。
此外，诗歌中“天同地，人神共……”一句，将视野拓展到宇宙与人类、人与神的关系层面，涉及到本体论的哲学问题。这种对宇宙、人类与神灵关系的思考，使诗歌具有了更广阔的哲学视野与更深邃的思想内涵。它引发读者对自身存在意义的思考，以及对人类在宇宙中地位的反思