唤起更深远的联想。当代诗人北岛曾言："诗歌是语言的减法"，树科这首诗正是通过极简的结构，实现了最大化的意义增殖。
从诗歌传统看，这种三重结构在中国古典诗歌中早有先例。《诗经》中的重章叠句，杜甫的"两个黄鹂鸣翠柳"等绝句，都善用数字"三"的完形心理效应。但树科的创新在于，他将这种传统形式注入了现代科学精神和存在主义思考。三个诗节如同三个相互映照的棱镜，将"世界嘅节奏"这一主题折射出物理、心理和哲学三个维度。最终，"流水嘅我哋"将人类存在还原为赫拉克利特所说的"万物流变"状态，实现了从具体到抽象再到超验的诗意飞跃。
结语：节奏作为存在的证词
《世界嘅节奏》以惊人的简洁，完成了对宇宙本质的诗性探索。当诗人将"能量嘅振动"与"心态嘅行为"并置时，他实际上拆解了笛卡尔以来的心物二元论；当"流水嘅我哋"最终出现时，个体生命已经融入宇宙的大节奏之中。这种思想与道家"天人合一"的传统智慧相通，但又通过量子物理的当代语汇获得了新的表达。
德国哲学家阿多诺在《美学理论》中提出："在现代诗中，语言将自身转化为一种与自身异质的实体。"树科的粤语诗歌实践恰恰印证了这一判断——通过方言的音韵特质和特殊的语法结构，他将诗歌语言提升为一种超越日常交际的"异质实体"，这种语言不再仅仅描述世界，而是成为了世界节奏本身的模拟与再现。在这个意义上，《世界嘅节奏》不仅是一首关于节奏的诗，其本身就是节奏的具身化存在。
当代诗歌面临着全球化与地方性、传统与现代的多重张力。树科的实践提示我们，方言不仅是文化遗产，更是活生生的诗性思维工具；科学概念不仅是理性认知的对象，也可以成为诗意栖居的素材。《世界嘅节奏》如一滴水珠，折射出整个宇宙的光谱——在能量振动与情感起伏之间，在粤语声调与流水声响之间，诗歌找到了丈量世界的最新节奏。