《有冇嘅辩证》（粤语诗）
文\/树科
有噈多咗二横
冇噈冇得二横
有冇嘟喺同个老冇
噈睇睇太极图
阴阳两仪，黑白双色
你我同框，形态天地
噈睇睇天，睇睇地
我哋其中，大同人间
仲唔明？有冇意思……
《树科诗笺》2025.3.12.粤北韶城沙湖畔
《虚实相生，阴阳共舞》
——论《有冇嘅辩证》的哲学诗学建构
文\/阿蛋
在当代诗歌的百花园中，树科的粤语诗《有冇嘅辩证》以独特的语言质地与深邃的哲学思辨脱颖而出。这首创作于2025年粤北韶城沙湖畔的诗篇，以粤语方言为载体，将中国传统哲学中的辩证思维熔铸于日常话语，构建起一个虚实交织、阴阳共生的诗学空间。诗歌以“有”与“无”的对立统一为核心命题，通过简洁而富有张力的语言，叩击着存在与虚无、个体与宇宙的永恒哲学命题，展现出独特的艺术魅力与思想深度。?
一、粤语方言的诗性突围：语言的在地性与哲学性?
粤语作为汉语方言中保留古汉语元素最多的语种之一，其独特的声韵调系统与丰富的俚语词汇，为诗歌创作提供了别具一格的表达可能。《有冇嘅辩证》开篇即展现出粤语方言的独特魅力：“有噈多咗二横\/冇噈冇得二横”，“噈”字在粤语中意为“就”，这种口语化的连接词使诗歌充满生活气息，同时又暗含机锋。诗人通过对“有”与“无”字形的拆解——“有”字比“无”（冇）字多出两横，将抽象的哲学概念转化为具象的视觉符号，以文字游戏的形式开启辩证思考的大门。?
粤语的在地性特质在诗歌中得到充分彰显。不同于普通话诗歌的典雅庄重，粤语方言的俚俗鲜活赋予诗歌独特的生命力。“有冇嘟喺同个老冇”一句中，“嘟”（都）的使用使诗歌更贴近粤语日常对话的语感，消解了哲学探讨可能带来的艰涩感。这种将方言俚语与哲学思辨相融合的创作手法，打破了传统诗歌语言的桎梏，实现了语言的诗性突围。正如海德格尔所言：“语言是存在的家”，在《有冇嘅辩证》中，粤语不仅是表达的工具，更是承载哲学思考的精神家园。?
二、阴阳辩证的哲学图谱：从文字到宇宙的形而上思考?
诗歌第二节将笔触从文字符号转向中国传统哲学的核心概念——阴阳。“噈睇睇太极图\/阴阳两仪，黑白双色”，太极图作为阴阳辩证的经典图示，其黑白双鱼相互环绕、交融的形态，完美诠释了“有”与“无”的对立统一。诗人通过这一意象的引入，将对“有”“无”字形的讨论升华为对宇宙运行规律的思考。?
“你我同框，形态天地”一句，巧妙地将个体存在与宇宙宏观秩序相联结。在太极图的阴阳流转中，“你”与“我”不再是孤立的个体，而是成为宇宙整体的一部分。这种思考与老子《道德经》中“有无相生，难易相成”的哲学思想一脉相承。老子认为，“有”与“无”并非绝对对立，而是相互依存、相互转化的关系。在《有冇嘅辩证》中，诗人通过对太极图的观照，将这种抽象的哲学理念转化为具体可感的诗歌意象，使读者在阅读过程中自然领悟到辩证思维的精妙。?
三、天人合一的诗学境界：从个体到大同的价值升华?
诗歌第三节将视角从哲学图示转向现实世界：“噈睇睇天，睇睇地\/我哋其中，大同人间”。诗人从对“有”“无”辩证关系的思考，延伸到对人类存在状态的关注。“天”与“地”象征着宇宙的宏观秩序，“我哋”（我们）则代表着个体存在。在天地之间，个体虽渺小，却与万物同构，共同构成“大同人间”。?
这种“天人合一”的思想，在中国传统文化中源远流长。从庄子的“天地与我并生，万物与我为一”，到张载的“民胞物与”，都强调了人与自然、个体与整体的和谐统一。在《有冇嘅辩证》中，诗人通过“有冇”的辩证思考，最终导向对人类命运共同体的关怀。“仲唔明？有冇意思……”以口语化的反问作结，看似随意，实则意味深长。它既是对读者的诘问，也是对诗歌主题的深化——当我们理解了“有”与“无”的辩证关系，也就理解了宇宙万物的运行规律，进而领悟到个体在宇宙中的位置与价值。?
四、诗歌的现代性与传统性：一场跨越时空的对话?
《有冇嘅辩证》在语言形式与哲学内涵上都展现出鲜明的现代性特征。粤语方言的运用打破了传统诗歌语言的规范，赋予诗歌新的表现力；对“有”“无”辩证关系的探讨，也超越了传统诗歌常见的抒情模式，更具思辨色彩。然而，在这种现代性的表象之下，诗歌的内核却深深植根于中国传统文化的土壤。太极图、阴阳辩证、天人合一等元素的运用，使诗歌与中国传统哲学建立起紧密的联系。?
这种现代性与传统性的交融，使《有冇嘅辩证》成为一场跨越时空的对话。它既回应了当代社会对诗歌创新的期待，又传承了中国传统文化的精神内核。正