线性（竹枝词形式承载当代意识）。这些越界行为共同指向米歇尔·德·塞托所说的"日常生活实践"——在被规训的语言秩序中开辟出游击战式的创作飞地。当"蓝天白云"的普通话陈词被"粤语韵律重新擦亮时，我们目睹的不仅是地域诗学的复兴，更是汉语本身在方言磨砺下的锋芒重现。
这种诗学实验的深层价值，在珠江三角洲城市化进程中愈发清晰。当广府童谣"月光光"被写字楼玻璃幕墙反射成碎片时，《小草吟吟》用"星耀"的方言发音（seng1jiu6）坚守着人与宇宙的原始契约——那声调中的尖锐升调，恰似刺破雾霾的星光。在诗人构建的"声音乌托邦"里，粤语不再是博物馆的方言标本，而是活态的文化载体：其九声六调中保存的中古汉语基因（如平上去入的完整保留），为现代汉诗提供了返祖进化的可能；而丰富的语气词系统（如句末"咯嘅"），则开辟出普通话难以抵达的情感光谱。
回望二十世纪汉语新诗历程，从胡适《尝试集》的白话实验到今天《小草吟吟》的方言突围，我们看到的不仅是语言的嬗变，更是文明存续方式的抉择。当机器人写作开始量产标准化的抒情模式时，树科的诗提醒我们：那些在声调起伏中呼吸的地域记忆，那些在方言褶皱里栖身的集体无意识，才是抵抗文化均质化的最后堡垒。在这个意义上，《小草吟吟》不仅是粤语的诗学宣言，更是所有边缘语种的精神灯塔——它证明真正的诗歌永远生长在语言与土地的接缝处，在根系最密集的黑暗里，等待着破土而出的黎明。