《周礼·秋官司寇》就有记载，“夷隶，掌役牧人，养牛马，与鸟言……貉隶，掌役服不氏，而养兽，而教扰之，掌与兽言。”
这是在说，早在西周时期，朝廷就设立了两个官位，一个是夷隶、一个是貉隶。其中夷隶管理牧人和牛马，还能和鸟儿交谈；貉隶则负责驯养兽类，能跟兽类对话。
甚至当时在镐京开设了专门的“禽言兽语”培训班，虽然后来周朝没了，这个培训班也没了，但懂得这门技术的人却散落到全国各地，于是渐渐才有了民间会跟鸟兽沟通的传说。
还有孔子的弟子兼女婿公冶长，也懂与小鸟沟通，甚至被记入史册。
而民间关于懂禽言兽语的传说也从来没断过。
所以说这门技能也没那么超现实。
不过这个禽言兽语在农村却有很大的用处。
现在的农村不比以后，几十年后的农村，种田都有高科技，各种养殖也都科学化。可是现在却与古代并没有太大的差异，基本处于耕田靠牛、种稻靠人的状态。
总的来说，70年代农村工作基本上就两件事，“种植”与“禽畜”。
种植不用说，就是种地。
而禽畜，则包括养殖和耕、驮用的牲口，如果能懂得与动物沟通，对于陈凡在农村的生活将有非常大的好处。
这也是他找着机会就跟狗子们对话的原因，只要能尽快把禽言兽语这门技能等级提升上来，哪怕隐瞒着不说，也能成为半个兽医专家。
有了这层身份，在90年代以前的农村几乎就是无往不利。
只是有点可惜，狗子们都是别人家的，聊起来不太方便。
回头等生活安定下来，一定要多弄点狗子猫子鸡子回来，天天关起门来刷经验，刷满技能指日可待！
啥时候先弄条狗子呢？
陈凡抓了抓头发，摸出一手油。
唉，这几天生活太好，酒肉不断，还没洗澡，人都快馊了。
等明天先把衣服洗了，然后烧一锅热水洗个澡先。
对了，这里有没有大洗澡盆呢？
然后，陈凡突然将思绪收回来，眉头紧皱。
我刚才在想什么来着？
对了，留下来能干点什么？
也就是人生的意义是什么？
陈凡拍拍脑袋，紧紧皱着眉头，努力回想上辈子的理想是什么来着？
想了半天，他最后还是一声长叹。
不知何时，理想便喂了狗，只剩下好好活着。
至于现在，当然不能那么简单。
那就先定一个小目标，解决户口问题再说！
这个年代，没有户口意味什么？
意味着没有身份证明、口粮田，不能上学、不能成为单位的正式工、不能开介绍信去外地，更别说参加高考、参与社会建设、为国家发光发热。
所以，当务之急，就是解决户口问题。
然后，尽可能地提升技能等级、把身体养得棒棒的。
再之后，爱干嘛干嘛。
嗷呜，好困，睡觉睡觉……