第183章：王佐之志，荀彧的“道义”
晨光尚浅，薄雾贴着许下的屋檐慢慢往上走。昨夜的一缕香还残在檐角，像一根未收的线。府门前的石狮被露水润出一层黯光，阶下小吏抱着竹笺急行，鞋底在砖缝上擦出干脆的声响。城中铺面陆续开门，门板拍墙的声音和远处更鼓的回音在空气里交叠，像两股岔开的河，迟早又要合到一处。
丞相府议事厅内，火在铜炉里压得很低。灰下有一条细红，像被藏住的蛇。程昱方息声，炉盖尚在指间回旋。他的“火球论”把厅内诸心烧得微微发烫，却又各自收着。夏侯惇半阖的拳头在膝上起落，像擂一面闷鼓。郭嘉把罗盘拢在袖里，指腹轻摩铜面，像在倾听某种看不见的潮汐。
曹操背手立着。视线绕过地图与人，落在荀彧身上：“文若。”
荀彧欠身。衣襟收得极整，眼底清澈如一口井。他先向程昱一拱：“仲德以火喻天子，以灰护火。谋之审慎，志在护城，我敬之。”
程昱回礼：“请文若直陈。”
荀彧抬目，声音并不高，却像一刀把窗纸划开，让光一下子照了进来：“诸公昨夜言‘饵’，今朝言‘火’。我愿再加一字——‘宗’。天子者，宗庙与血脉也。若以‘火’观之，便生避烫之心；以‘饵’观之，便生设钩之谋；以‘宗’观之，方知所守者不独眼前之利害，亦是天下士民的信念与秩序。”
他走至案前。手指轻落在地图上的许下。那一点墨色被他指腹按得更实。
“道义，不是虚词。道义是用来落地的制度，是要能安人的秤，是可施的恩，是能行的法。”荀彧的语气平稳，“仲德言‘三不可迎’，军未稳、权未定、名未固。我以为可在‘义’里找‘稳’，在‘礼’里立‘权’，在‘德政’里举‘名’。若能并行，则迎之不但可行，且可速行。迟一日，天下之心便多一分散。”
夏侯惇抬头：“速行？昨夜才定城禁，今日就迎？”
荀彧回望：“速，不是乱。速，是先手。先手之利，不在刀，而在名。正如奉孝昨夜所言，天子东来是风口。风起时，帆未必要最大，但一定要先扬。”
他伸手从案侧取过一卷新草，压住卷角：“臣请定一套‘三日三礼三令三行’之策，与仲德之‘醒军十二条’并行。军与政同下，礼与法同举。三日有章，三月可稳。”
曹操目光一动：“说。”
“第一，三日。”荀彧道，“一日内：许下出告示，向城内外明示三事——其一，开仓赈粟，定米价。按市不二价，官自贴补，中午之前立法立榜。其二，军营内外齐行‘兵不扰民’，违者立斩。其三，许下夜禁与市禁合一，夜半后不许出入，诸坊设火巡。此三事一日内可下，今日便能安五成之心。”
他不急不缓，第二指举起：“二日内：择城北旧学宫整治为行在礼所，择城南仓场修为辇道驿舍，设‘礼司’、‘禁司’、‘仓司’三署临时机构。礼司编礼仪，禁司定禁令，仓司调钱谷。三署只设一印，各自专行，不相掣肘。三署立则权有落处，朝仪未至亦不乱。”
第三指收拢：“三日内：城门、驿路、渡口悉数交与三层人手共管。明处是官吏与禁军，暗处是奉孝之‘鸩’。另以告示告谕城外各县，许下整军整政之期，限五日内有吏来见。此为三日之功。”
他合一口气：“第二是三礼。迎驾之礼、谒宗之礼、受诏之礼。迎驾之礼不求繁，求正与诚。谒宗之礼择城中东岳庙暂为宗祠，待迁许为新都，再立正庙。受诏之礼设置两道文书：其一为‘安社稷诏’，由天子口出，告天下此行非私奔而为避乱；其二为‘委政相府诏’，由天子明授许下以权。此两诏文稿，臣已草拟大半，随时可呈。”
“第三是三令。”荀彧把那卷稿摊开，露出清劲的小楷，“‘市不二价’、‘兵不扰民’之外，再加一令，曰‘田不废耕’。战事之年田多荒，许下当率先开荒，募民以工代赈，官给农具。三令一出，市安、兵肃、田生。与仲德之法互相扣合，不致两轨。”
“第四是三行。”他收卷，“赈、医、路。赈即前述开仓；医即设流动医舍，收容沿途伤病百姓；路即修辇道，引天子车驾绕开最险之处，让祸水不入城中。此三行一施，百姓能见，士子能书，诸侯能闻。‘义’便落在泥里，不再只在口上。”
厅内诸人听得一动一静。务实派听到开仓与三署，心里踏实一寸；军中听到禁令与路，刀在鞘里往回一寸；文士听到两诏与三礼，眼睛亮了一寸。
程昱看着那卷草稿，目光微收：“文