叔会把我们写得像太阳一样，会让更多人知道我们的孤儿院。
可是……电视里的叔叔阿姨，都不是我们，也不是扎西老师。”
格桑比卓玛大两岁，胆子也大些，他从怀里掏出一张照片，是林晚秋和孩子们在青稞地里的合影：“林老师说，陈叔叔会来给我们拍照片，会把我们的故事讲给更多人听，可他从来没来过。
扎西老师说，电视里说他挪用捐款，是假的，扎西老师把自己的工资都给我们买书本了。”
孩子们的话像一颗投入湖面的石子，瞬间激起千层浪。
舆论的海啸来得比想象中更快，陈默造假《高原来信》原型真相的话题迅冲上热搜榜。
网友们开始深挖，很快扒出更多黑料：剧中所谓的“孤儿院场景”
，其实是在城郊废弃工厂搭的景；孩子们的哭声是后期合成的，配音演员甚至没去过青海；连主题曲里那“青海民歌”
，都是用电子合成器做的，跟真正的藏族音乐毫无关系。
陈默的道歉视频连夜在网上布。
视频里，他举着林晚秋的支教日记，哭得涕泗横流：“是我鬼迷心窍，是我太想成功，才篡改了剧情，我对不起晚秋，对不起青海的孩子们。”
可网友们很快现，日记的第1o8页被撕掉了——那一页，记着林晚秋的抑郁症诊断书。
当年目睹李老师牺牲后，她就患上了创伤后应激障碍，最怕的就是别人说她“利用苦难博同情”
，这件事，只有陈默知道。
“林老师，我们不怕。”
卓玛把冻裂的小手塞进林晚秋的掌心，小手冰凉，却攥得很紧，“扎西老师说，真正的坏人，是把善良当武器，把别人的苦难当垫脚石的人。
我们知道林老师是好人，这就够了。”
她从怀里掏出一个布包，里面裹着半截藏青色毛线，“这是你上次落在宿舍的毛线，我们跟着视频学织桂花针，虽然织得不好，但是想织条最长的围巾，把那些谎言都盖住。”
林晚秋看着孩子们手里歪歪扭扭的毛线，突然想起很久以前，陈默曾问她：“为什么总在围巾的内侧织桂花针？别人又看不见。”
她当时笑着说：“因为内侧靠近心脏啊，最暖的地方，要留给最重要的人。”
现在她才明白，最暖的地方，也最容易被人刺穿，留下最深的伤痕。
可孩子们的手，却像一束光，把那些伤痕照得柔软起来。
第五节：重生的纹路
一年后的青海，玉树的草原上开遍了格桑花。
林晚秋的身边围着一群孩子，手里都拿着毛衣针和各色毛线——有牧民送的羊毛线，有志愿者捐的彩色棉线，还有孩子们捡来的塑料绳，洗干净后也能织出鲜艳的纹路。
一条长达十米的围巾在孩子们手中传递，藏青色的主色调里，掺着粉的、黄的、蓝的线条，像一道跨越谎言的彩虹，在阳光下闪着光。
“林老师，你看，这是我织的桂花针！”
卓玛举着自己负责的部分，虽然针脚还是歪的，却比去年熟练了很多，“扎西老师说，这条围巾要挂在孤儿院的门口，让每个来的人都知道，我们的故事，是温暖的。”
扎西老师递来一个快递信封，是法院寄来的判决书。
上面写着：陈默因合同诈骗、侵犯他人着作权，被判处有期徒刑三年；《高原来信》的版权被判给玉树孤儿院，将改编成公益话剧，剧本由孩子们和志愿者共同撰写，所有收益都用于孤儿院的建设。
“还有这个，是陈默托律师转来的。”
扎西老师的手里捏着一张泛黄的便签，纸边都卷了起来，上面是陈默的字迹——不是后来急功近利的潦草，而是十年前那种清秀的字体：“晚秋的桂花针，第三行要织反针，不然织到最后会散。
上次看你织错了，没敢说，怕你生气。”
便签的右下角，画着一个笨拙的笑脸，眼睛歪歪扭扭的，像个做错事的孩子，想道歉，却又不知道怎么开口。
林晚秋的手指轻轻抚过便签上的笑脸，突然抓起身边的毛线针。
阳光下，她的动作很慢，每一针都织得格外认真，藏青色的毛线在针上穿梭，渐渐织出一排工整的桂花针。
孩子们围在她身边，学着她的样子，把彩色塑料绳绕在针上，虽然偶尔会织错，却没人放弃，织错了就拆了重织，笑声在草原上飘得很远。
“林老师，这个针叫什么名字呀？”
卓玛举着自己织好的一小段，上面还带着没拆干