个放下武器的原教众，在官府人员的安排下，领取粮食、衣物，与家人团聚的场景。
目的：给出路，瓦解抵抗意志，分化瓦解，并诱导内部背叛。
第三步：传播渠道与投放策略。
韦小葆清楚，再好的内容，送不到目标受众眼前也是白费。
他利用自己掌控的资源和东南沿海的人脉网络，设计了一套立体传播方案：
1“海流信箱”
：将防水油纸印刷的传单，或塞入密封的小竹筒、葫芦中，大量抛洒在神龙岛周边的主要洋流路径上，依靠潮汐和海流自然送达岛屿沿岸。
成本低，覆盖范围广，难以追溯来源。
2“商船信使”
：通过被暗中控制或收买的、与神龙教有贸易往来的走私商船，将传单混在货物中带入神龙岛，或在其停靠时秘密散。
3“渔民广播”
：动沿海可靠的渔民，在靠近神龙岛海域捕鱼时，用土制喇叭（铁皮卷成的扩音器）高声“谈论”
近期听到的“神启”
和“预言”
，利用海风和水面扩音效应，让岛上的巡逻队或边缘教众听到。
4“内应播种”
：通过苏荃可能建立的隐秘渠道，或者未来展的内应，在神龙岛内部核心区域小范围、高频率地散播最关键的谣言（如“圣水泣血”
），加信息在内部的酵和恐慌蔓延。
第四步：效果监测与反馈调整。
韦小葆甚至设计了一套简单的效果评估机制。
他要求负责投放的人员记录不同区域、不同方式投放传单的数量和频率。
同时，通过持续的情报收集（如观察神龙岛外围据点的人员动向、监听被俘教众的口供、分析苏荃后续密信中的信息），来评估谣言传播的效果和教内的反应，以便及时调整谣言内容和投放策略。
“记住，”
韦小葆对负责此事的几个心腹（包括部分被“说服”
的天地会底层人员）强调，“我们撒播的不是纸张，是怀疑的种子，是恐惧的病毒。
我们要让神龙教从内部开始腐烂，让他们自己人吓破自己的胆！”
很快，第一批印制着惊悚图画和蛊惑文字的传单，被小心翼翼地打包，通过不同的渠道，悄无声息地流向东南海域。
它们像无数无形的孢子，随着海风、洋流和隐秘的人心，飘向那座被迷雾和恐惧笼罩的神龙岛。
一场针对信念的无声侵蚀，正式开始了。
韦小葆站在地图前，仿佛能看到，那些粗糙的纸片，正化作一柄柄无形的利刃，精准地刺向神龙教那看似坚不可摧的信仰核心。
当谣言与即将生的“神迹失灵”
事件相互印证时，所产生的心理共振，必将在这座海上堡垒中，掀起滔天巨浪。