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正是因为族群众多，文化、风俗、作息方式都无法统一，所以这里是个包容性很强的地区。
儒家、墨家、佛教、道教……都能找到适宜的传播土壤。
任嚣、赵佗带来的5o万北方军士，与当地人互相通婚、融合，又形成了新的种群。
岭南人对走马灯似地更换的朝廷统治者，态度始终差不多：你随便换你的门头旗、收你的税，我们没意见。
但收税不能过承受限度。
否则就暴动。
中国历史的真相是：朝廷的税率可能变化不大，甚至有时可能还降低。
可是，朝廷派来的官员，总是挖空心思想多捞钱。
他们站稳脚跟后，往往都会巧立名目、横征暴敛。
朝廷官员及官兵这个阶层之下，势力最大的是本地世家大族。
世族大家之下，最有影响力的是寒门士子、普通读书人。
再往下就是底层农工商食力阶层。
朝官、官兵最大的倚仗是官印，论战斗力，他们不是世家大族的对手。
朝官、官兵对本地人的盘剥压榨过世族大家忍受限度时，他们便暗地里支持士子、学生对农工商食力阶层进行鼓噪、推动造反，食力阶层很容易被点燃，造反也就经常爆。
这就是岭南为什么总是暴动不断、官兵根本镇压不住的原因。
因为，所有暴动都是世族大家+士子学生+底层群众的合作行动。
朝官+官兵这点力量，在全民同仇敌忾时，不值一提。
……
好像是记起某件事，萧西风问：“现任罗州刺史是谁，高凉郡百越黎族的状况如何？”
罗州治所就是后世化州，高凉郡即后世茂名。
两地挨着，形成半岛，后世称雷州半岛。
刘莎沄听他这样问，似乎有些吃惊。
她答道：“罗州刺史名冯融，他是北燕皇帝冯弘之后。
其父冯代、祖父冯业都曾担任这一职务。
冯业就是冯弘第四子，于宋文帝刘义隆时期南投宋国。
高凉黎族是母系氏族，现任世袭领是冼英，她刚刚与冯融之子冯宝结为夫妻。
冯宝职务是高凉郡太守。
冼英兄长冼挺任南梁州（阳春）刺史。”
见对方眼神似乎对这个问题有些疑惑，萧西风便解释几句：“我在阴卒司时，接了一项任务，名曰‘大同计划’，内容不便告诉你。
这项任务现在还在我手上。
这个计划里面牵涉到一些人，其中有个人名叫‘冼英’，就是这位百越黎族领。
南梁皇帝萧衍明年会把年号改为‘大同’，也与这个计划有点关系。”
刘莎沄听了，只是轻轻点了点头。
不过，她的心里暗暗吃惊着。
因为冼英这个名字关系到她的师父、轮回司副司君管铭芳。
只有她和师父知道，冼英的神魂是师父的一缕分神。
不知萧副司君说的大同计划是什么、为什么上面有冼英的名字？
得尽快告知师父。
——刘莎沄暗自决定。
“哦，对了。”
萧西风没察觉到对方心态波动，又问她：“你前头说，你受命一路跟踪菩提达摩来东方。
他到广州后，做了些什么事？”
“在广州吗？”
刘莎沄答：“达摩是乘船东来。
他到广州后，开始时住在船上，向广州刺史要了一块靠近海边的地，雇人修建道场，他称之为‘西来庵’。”
“哦，原来达摩在广州修建了寺庙。
后来呢？”
“西来庵刚修好不久，萧衍派人来接他去了建康。
达摩看中了玄武湖边鸡鸣山，向萧衍提出在那里划块地给自己建座道场。
萧衍则直接命人为他建造一座寺庙。
这就是同泰寺。
后来……”
说到这，她住了口。
因为她知道，后面的事情，萧西风清楚。
萧西风：“嗯，听了一讲，我对达摩的路线有点印象了。
今天就这样。
你回去吧，我在建康附近走走，到时去岭南找你。
那边有些地方，我想去看看。”
“好。
到时我在岭南迎接萧副司君。”
刘莎沄扶手屈腰行礼，然后告辞。
萧西风在地窟里开始打坐，思索着什么。
刘莎沄则直奔南阳盆地轮回司总部，去找师父管铭芳。
见过礼后，管铭芳有些诧异地问：“阿沄，你的老板在建康，你不是在那里汇报工作吗？怎么突然跑到我这儿来了？”
刘莎沄：“师父，萧副司君到建康，主打汇报的是陆学仁。
他通知我去，主要问了问菩提多罗的事，还有岭南人间官场的格局。”
“那你为何跑来南阳？”
“师父，萧副司君提到一件事，与你有关。”
“与我